Ses billets de blog

• Akim Oualhaci a-t-il subi une discrimination raciste de la part du CNRS?

  12 juin 2019 Par Fatima Ouassak
  Les faits : alors qu'il était à chaque fois admissible, le sociologue Akim Oualhaci a été déclassé (sans explication) trois années de suite par un jury d'admission au concours du CNRS, ce qui l'a empêché d'accéder aux postes de chercheurs mis au concours par l'organisme public.

• Laissons les roses, prenons le pouvoir!

  8 mars 2019 Par Fatima Ouassak
  
  La question est de savoir comment nous pouvons réellement nous libérer des oppressions que nous subissons en tant que femmes issues de l'immigration post-coloniale et habitant les quartiers populaires. La réponse est simple : en prenant le pouvoir! Comment y parvenir ? En luttant concrètement là où nous vivons, sur nos territoires, dans nos quartiers. Du local au global.

• En soutien au peuple algérien: le rire de Djamila Bouhired

  1 mars 2019 Par Fatima Ouassak
  
  Nous sommes en 1957 à Alger et Djamila Bouhired, résistante, membre du FLN, est à la barre des accusés. Après avoir été torturée, elle est ici jugée par le tribunal militaire du régime colonial français pour « terrorisme ». Le juge demande le silence, il va rendre son verdict, la sentence tombe, Djamila Bouhired est condamnée à mort. Contre toute attente, Djamila Bouhired éclate de rire.

• Comment la FCPE 93 récupère les luttes des parents des quartiers populaires

  5 déc. 2018 Par Fatima Ouassak
  
  La mécanique qui consiste à disqualifier les luttes des habitant.e.s des quartiers populaires, puis à les récupérer une fois qu'elles portent leurs fruits, est bien connue des acteurs associatifs qui travaillent sur ces quartiers. La FCPE 93, avec l'invisibilisation puis la récupération de « la question de la viande à la cantine », vient de s'illustrer comme cas d'école.

• Féminisme, luttes de l'immigration et quartiers populaires

  23 avr. 2018 Par Fatima Ouassak
  Féminisme, par Fatima Ouassak © Réseau Classe Genre Race
  Aujourd'hui en France, nous œuvrons à un tournant politique dans le féminisme, en l'inscrivant dans le prolongement des luttes de l'immigration post-coloniale et des quartiers populaires, et celui de l'héritage de nos parents et grands parents immigrés.