Le blog de Pr Djamel Labidi

Dans les pays démocratiques , des chiffres sont donnés concernant le nombre de personnes participant à une manifestation. Ils sont un élément d'information important de l'opinion publique et ils ont donc une importance sociale et politique. Ils font donc toujours l'objet de vives polémiques entre partisans et adversaires d'une manifestation, entre services officiels et organisateurs

Parmi les multiples hiraks qu'il y a dans le Hirak (1) générique, il y a celui des retraités.

Les partisans d'une "étape de transition démocratique" avant les élections présidentielles risquent de se heurter en permanence à un écueil: celui de la démocratie.

Il ne reste plus alors, au fur et à mesure que la situation évolue, que les élections comme sortie démocratique de la crise. La raison en est simple: il n'y a que les élections qui peuvent résoudre la question que nous avons à résoudre, celle à la fois  de la représentativité et de la légitimité. Aucune autre formule ne peut le faire.

Tout disparaît. Tout a une fin, y compris notre espèce. Ce qu'elle aura fait, ses grands hommes, ses livres, ses découvertes, ce qu'elle aura bâti. Tout disparaîtra. L'Univers a une fin. Mais en même temps, la fin suppose le commencement et donc l'Éternité.

Dans quel pays a-t-on vu des militaires réclamer avec insistance le respect de la Constitution tandis que des partis politiques de la société civile le refusent ? Où a-t-on vu des militaires demander la tenue rapide d'élections alors que des partis d'opposition s'y opposent ?

Peut-on fonder une démocratie constitutionnelle sur un acte non constitutionnel ? La question mérite d'être posée car elle ressurgit, aujourd'hui, pratiquement dans les mêmes termes, qu'en 1992, lors de l'arrêt du processus électoral en Algérie.

Comme c'est dans l'air du temps dans le monde aujourd'hui, le "Hirak" est l'expression d'une volonté de démocratie directe. Le parvis de la "Grande poste", où chacun essaye de faire avancer ses mots d'ordre ou ses revendications, ressemble à l'Agora d'Athènes, au Forum de Rome, ou à l'expression directe des premiers musulmans à Médine.

Si la jeunesse s'est mise en mouvement, c'est qu'elle a tout simplement de nouveaux besoins , de nouvelles aspirations économiques et politiques, qu'elle aspire à une meilleure qualité de la vie et plus de liberté, et donc plus de démocratie. ... Ici, en Algérie, le système politique s'est avéré trop étroit pour ces nouveaux besoins historiques.