Le blog de Anacharsis

Invité à un colloque qui se tient en ce moment même en Afrique du Sud, Etienne Balibar a rédigé ce « memorandum », exprimant, de la manière la plus synthétique possible, ses « positions » sur « Israël et la Palestine », « en tant qu’intellectuel, en tant que communiste, en tant que juif ».

Isaac Asimov, le célèbre auteur de science fiction, est né en Russie en 1920, et sa famille juive a émigré aux États-Unis lorsqu’il avait trois ans. Dans ses mémoires posthumes de 1994, il y narre notamment la dispute qui l’opposa un jour à Élie Wiesel. Celle-ci résonne aujourd'hui tragiquement avec l'actualité.

L’heure est grave mais ne nous laissons pas abattre ! Saisissons sans plus attendre les outils à notre disposition, dans les villes et les banlieues, comme dans les villages et les régions submergés par la vague brune. Il est encore possible d’organiser la riposte dans les collectifs, les syndicats ou les bibliothèques, sur les lieux de vie et de travail.

Si la misogynie et la grossièreté de l'ogre Depardieu fait enfin aujourd'hui scandale grâce au contexte #meetoo#, on peut s'étonner du peu de vagues que suscite par contre la passion de ce pitre pour les dictateurs du monde entier.

Dans leur essai "Race et sciences sociales", Stéphane Beaud et Gérard Noiriel réintroduisent une hiérarchie dans laquelle le dépassement de la question raciale ne pourrait s’envisager qu’en subordonnant cette dernière à la « classe sociale d’appartenance » (comprise comme un cumulé du capital économique et culturel).

Les médias les plus huppés (Le Monde, Radio France, etc.) retentissent des glapissements de la jeunesse dorée à propos des turpitudes d’un de ses maîtres, et du sexisme en vigueur à l’école du pouvoir. Une ancienne élève rappelle l’obscénité dont il n’est jamais question : la violence de classe qui y règne, notamment à Sciences Po Paris, tous sexes confondus.

Simone Debout-Oleszkiewicz, exégète et éditrice de Charles Fourier, est morte à Paris ce 10 décembre à l’âge de 101 ans. Elle était née dans la capitale le 29 mai 1919.

On ne sait pas comment ça finira, mais on n’aura pas cessé d’alerter sur comment ça a commencé et se poursuit. Ce « ça », c’est l’infamie qu’on expérimente depuis maintenant deux grosses années, une infamie qu’on ne cherche pas à adjectiver, mais que l’on ne peut que constater à chaque rassemblement et manifestation. Un texte de Freddy Gomez.

Communiqué du Comité clandestin révolutionnaire indigène, commandement général de l’Armée zapatiste de libération nationale