La maîtrise de son corps induit la liberté de choisir. Maîtriser son corps, c’est avoir accès aux mêmes droits quels que soient son origine sociale, son lieu de naissance, sa culture, ses croyances religieuses…
Dans votre dernier ouvrage, Ethica Erotica - Mariage et prostitution, vous montrez que les débats entourant la disposition sexuelle des corps sont particulièrement mal posés aujourd’hui, en mettant en parallèle les expériences du mariage et de la prostitution. Pourriez-vous expliciter ce point ?
Dans la première scène des Temps modernes, le spectateur découvre Charlot en ouvrier posté sur une chaîne de travail. Il visse des écrous d’un geste répétitif, mécanique. Le travailleur perd la maîtrise de son corps : à la sortie de l’usine, Charlot ne peut s’arrêter de visser tout ce qui lui tombe sous la main.
Ce livre est une véritable somme. La bibliographie est immense. Une bonne partie de ce qui est écrit sur l’écologisme en langue française y est exposée et discutée.
Pierre Dardot et Christian Laval, respectivement philosophe et sociologue, viennent de publier un nouvel ouvrage intitulé Commun – Essai sur la révolution au XXIe siècle. Depuis quelques années, leurs travaux, qui portent principalement sur Marx et sur la critique du néolibéralisme, connaissent un important succès dans le champ de la gauche intellectuelle. Que pouvons-nous en retenir et que faut-il en penser ?
La maîtrise de son corps induit la liberté de choisir. Maîtriser son corps, c’est avoir accès aux mêmes droits quels que soient son origine sociale, son lieu de naissance, sa culture, ses croyances religieuses…
Dans votre dernier ouvrage, Ethica Erotica - Mariage et prostitution, vous montrez que les débats entourant la disposition sexuelle des corps sont particulièrement mal posés aujourd’hui, en mettant en parallèle les expériences du mariage et de la prostitution. Pourriez-vous expliciter ce point ?
Le vrai corps n’est pas le corps anatomique ou physiologique, il est spontanément investi dans un tissu serré de conventions sociales.
Une politique d’émancipation se doit de répondre aux facteurs sociaux négatifs qui abiment l'humanité de l'homme et le rendent étranger à lui-même.
Dans la première scène des Temps modernes, le spectateur découvre Charlot en ouvrier posté sur une chaîne de travail. Il visse des écrous d’un geste répétitif, mécanique. Le travailleur perd la maîtrise de son corps : à la sortie de l’usine, Charlot ne peut s’arrêter de visser tout ce qui lui tombe sous la main.
Payot, 2013Par Stève Bessac
Le bord de l'eau, 2014Par Jean Quétier
Le temps des cerises, 2012Par Ambre Blondeau
Ce livre est une véritable somme. La bibliographie est immense. Une bonne partie de ce qui est écrit sur l’écologisme en langue française y est exposée et discutée.
Pierre Dardot et Christian Laval, respectivement philosophe et sociologue, viennent de publier un nouvel ouvrage intitulé Commun – Essai sur la révolution au XXIe siècle. Depuis quelques années, leurs travaux, qui portent principalement sur Marx et sur la critique du néolibéralisme, connaissent un important succès dans le champ de la gauche intellectuelle. Que pouvons-nous en retenir et que faut-il en penser ?