La Revue du Projet

Une grande partie du marxisme du XXe siècle définit le capitalisme comme une économie fondée sur la propriété privée des moyens de production. Le problème fondamental de ce mode de production est le suivant : une minorité organise de façon autoritaire la production et accapare la richesse produite.

Ces dernières semaines ont vu l’exacerbation de la querelle à l’UMP et la prise de distance à gauche, et même à l’intérieur du PS, avec la politique de François Hollande.

La perversion du système devient dangereuse, il est urgent de redonner à la recherche publique les moyens de mener des études sérieuses et indépendantes sur les OGM.

La réinterprétation des friches industrielles est une question politique et sociale forte. L'alternative se joue entre hauts-lieux et non-lieux.

Dans les trente années qui suivent le Comité central d'Argenteuil (1966), le Parti Communiste Français réaffirme une conception globale de la culture, qui doit être portée dans le combat politique.

 Une petite musique se fait entendre depuis la défaite de Sarkozy : les Français ont voté à gauche mais la France est à droite. Une droitisation de l’opinion serait-elle à l’œuvre ? Que la droite se droitise, ça c’est sûr. Voir l’agitation de l’UMP. Mais pour le reste, la notion de droitisation n’est-elle pas un peu hâtive, et instrumentalisée ? En fait, un double mouvement, de repli ET d’ouverture, marque aujourd’hui les esprits. 

Délégué national du PCF à la Culture, Alain Hayot réagit à l’actualité du secteur. Il livre son point de vue sur la place donnée à la culture par le gouvernement et celle que le PCF entend lui donner dans son projet. Ancien vice-président de la région Paca en charge de cette délégation, il a participé à la genèse de Marseille Provence 2013, territoire qui se hisse au rang de capitale européenne de la culture.

L'INSEE a publié en octobre une enquête sur l'immigration en Île de France, signée Pierre-Émile Bidoux.

Le musée du Luxembourg propose, du 21 février au 21 juillet 2013, une exposition retraçant la vie et l'oeuvre de Marc Chagall, à travers une centaine de ses œuvres.

Pour transformer le progrès des connaissances en progrès humain, il convient de traiter la compréhension des problèmes et des progrès comme un enjeu de démocratie.