Le blog de fraicheurlavande

Après #metoo, le concept de consentement semble passé dans le langage courant et on ne peut que s'en réjouir. Mais l'autre est-il vraiment pris en compte dans la formulation "est-ce que c'est ok si...?" ?

La société moderne ayant érigé le corps et l'image en « totems », il n'est pas surprenant que certain.e.s adolescent.e.s, en miroir, trouvent de nouvelles façons d'interroger ses « tabous » : adolescent.e qui se voile, qui change de genre... Pourquoi ces jeunes bousculent l'ordre établi et comment pointent-ils/elles les derniers tabous modernes ?

L’été très chaud que nous vivons aura au moins pour vertu de nous montrer les conséquences concrètes du changement climatique. Mais face à ces événements dramatiques et cette accumulation de scénarios catastrophes, certain.e.s suffoquent, transpirent… Nous serions aux prémisses d’un déclin civilisationnel ? La fin d’un monde, ou du monde tel que nous le connaissons, serait proche?

Le clivage élève au rang d'idéologie la croyance défendue (que ce soit la religion, la politique ou la science). Pourtant, c'est le débat qui fait la richesse de l'humain. Si l'Homme a besoin de croire pour exister, et de s'opposer pour s'affirmer, contre quoi pourra-t-il s'opposer si la croyance devient certitude et ne supporte plus la controverse ?

Notre corps nous appartient-il ? C’est la question que l’on devrait se poser avant d’émettre un avis sur la vaccination obligatoire. Mais pas besoin d’être BHL, ni même bachelier en terminale littéraire, pour répondre que non, désolée de vous le dire, notre corps ne nous appartient pas… totalement.

La 4eme vague sera psychiatrique, entend-on ça et là... Le bateau coule, les « psy » sont sur le pont. Arriveront-ils à prendre en charge les naufragés et à aider la population à traverser la tempête ? Rien nʼest moins sûr, surtout si on regarde ce que prépare en catimini le gouvernement concernant la profession de psychologue.

Nous le savons, la psyché humaine mobilise des trésors d’ingéniosité lorsqu'elle est devant une situation traumatique. Grâce au prisme de la psychanalyse, nous pouvons penser les réactions individuelles et groupales face à la pandémie comme pouvant être l'expression de mécanismes de défense psychiques plus ou moins élaborés, en réponse à une catastrophe sanitaire mondiale d'une ampleur inédite.

Face aux catastrophes qui s'accumulent et, plus globalement, face à la peur de la mort, la radicalité apparait comme une réponse simpliste à un problème complexe. Elle s'inspire notamment des mécanismes de défense psychologiques les plus archaïques et se retrouve dans toutes les bouches, chaque radicalité renvoyant à la radicalité de l'autre.