Le blog de Jean-Pierre Bernajuzan

D’où vient l’idée, ou l’idéologie, du Service social universel ? Pourquoi de nombreux politiques conçoivent-ils apriori le travail social comme bénévole, gratuit… et obligatoire ? Il y a certes la référence au service militaire pour la défense du pays…

Le sentiment individuel concourt au sentiment collectif. Si les individus ont le sentiment qu’ils pourront être sacrifiés à l’intérêt général, leur crainte se projettera vers l’ensemble du collectif, qui, à son tour, éprouvera cette crainte car chacun se demandera si le prochain sacrifié ne sera pas lui. Cette incertitude sera délétère…

Comment élever ses enfants aujourd’hui ? Comment exercer l’autorité parentale tout en reconnaissant aux enfants leur liberté et leur droit d’être soi ? Les conditions de l’exercice de l’autorité ont radicalement changées après 1968, et pas seulement en famille…

L’opposition de l’individu et du collectif est fausse car le collectif est nécessairement composé d’individus. On identifie souvent l’égoïsme à l’individualisme, mais l’égoïsme grégaire est bien plus puissant que l’individuel. On assimile le collectif à l’État, mais l’État agit en donnant des statuts particuliers qui grégarisent et corporatisent la société : le contraire du collectif…

"Lorsque deux regards se croisent, il s'agit d'une réciprocité directe, absolument pure. Elle a la particularité de n'avoir aucun support objectif, à la différence d'une parole prononcée ou entendue par exemple, qui existe par elle-même. Le regard échangé est parfaitement réciproque au sens où « on ne peut prendre par le regard sans se donner aussi soi-même »...

Pourquoi les gauchistes et les communistes haïssent-ils tant la social-démocratie ? C’est curieux. Et pourquoi opposent-ils à la relative réussite de cette social-démocratie des projets qui ont tous été des faillites, à la fois économiques, sociales et démocratiques ? S’ils ne sont pas contents, pourquoi choisissent-ils toujours pires que ce qu’ils récusent ? C’est vraiment bizarre…

On commémore l’anniversaire du génocide rwandais ; à cette occasion on s’interroge sur la motivation des bourreaux. On le compare à d’autres génocides, on compare les motivations, la logique des motivations des génocideurs. Au lieu d’imaginer une rupture d’équilibre positif initial, il faut comprendre que cet équilibre pacifique est une construction sociale historique…

En 2015, Robert Reich a publié aux États-Unis « Saving Capitalism ». Universitaire américain, membre du parti démocrate, il a été ministre du travail de 1992 à 1997 sous l’administration Clinton. Acteur à la fois universitaire et politique, il analyse en détail comment la politique économique inégalitaire s’est concrètement mise en œuvre : lobbying et complicité politique !

Depuis l'avènement de l'idéologie néolibérale après la fin des trente glorieuses, on dit qu'il faut moderniser l'État. L'État-providence s'épuisant face à la crise et la mutation de l'économie, l'idée qu'il était mal géré s'est développée en même temps que l'image de l'entreprise se revalorisait, l'entreprise s'impose comme modèle de gestion…

La modernité est manifestement occidentale. Tout ce qui s’invente est occidental en ce sens qu’il est issu du processus de l’évolution occidentale. Pourtant, comme les autres, l’Occident a une origine archaïque. Dans le processus contemporain, même sous le moteur occidental, comment, à partir de leurs propres archaïsmes, les évolutions des diverses civilisations s’interpénètrent-elles ?