Le blog de hugues thuillier

L’ontologie n’ayant pas su nous dire ce que voulait dire être pour l’univers et notamment pour l’homme s’est bornée à nous décrire celui-ci tel qu’il était, dégénéré, dévoyé. Fils de liberté il s’est livré au jeu du maître et de l’esclave.

La vie de l’homme est un combat contre la mort et il le perd soit en lui livrant son corps, le croyant in-animé, soit en lui opposant une âme qui déjà s’est séparée de lui.

Dans sa leçon inaugurale au collège de France Patrick Boucheron prononçait ces paroles fortes : « Faire front à l’entreprise pernicieuse de tout pouvoir injuste, consistant à liquider le réel au nom des réalités ». Tout est dit. Ce que l’historien perçoit dans l’histoire se retrouve aujourd'hui.

Que l'homme retrouve le goût de la terre et sa foi en elle. Ouvrir avec le Zarathoustra de Nietzsche "sur un pari ontologique fondé sur la liberté de l'homme et sur une ruse de la lumière triomphant de la nuit" ( Pierre Boudot).

Donner accès à la compréhension de ce qu'est être donne le sens permettant de sortir de cet insensé qu'est le chaos dans la quel le monde est tombé.

L'efficacité dans l'action requiert une bonne conception du monde et par là d'être libre et vrai. Donner du poids à la raison.

Quand les philosophes renoncent à leur tâche première : dire l'être au monde, alors que celui-ci est l'objet d'un pronostic vital.

C’est le cri que pousse une jeune écologiste de 20 ans, en mal d’injustice, devant un aréopage de repus jouant, en leur schizophrénie, les affamés de raison, et possédant en leur expertise journalistique, la vertu du juste équilibre.

L’humanité ne peut retrouver un avenir que si la pensée philosophique sort de sa torpeur et que si la pensée juridique cesse d’être soumise à la force.

Pour les quatre-vingt-dix automnes de l'auteur, un quatre vingt-dixième et dernier billet récapitulant l'ensemble.