Le blog de ahmed henni

rectificatif

La crise de Suez de 1956 a permis aux États -Unis d’affirmer leur suprématie historique sur les « vieilles » puissances impériales européennes. Ils l’ont fait de manière inattendue : en utilisant les Nations-Unies pour condamner l’ingérence « néo-coloniale » dans un pays ayant appartenu à l’Empire britannique et, surtout, en faisant plier le Royaume-Uni par l’usage d’une nouvelle arme : le dollar.

On dit et répète que c’est grâce à l’ouverture du marché américain, au libre-échange et aux investissements occidentaux dans les premières zones franches de Shenzen que l‘économie chinoise a décollé. Ce n'est pas suffisant.

M. Trump élu, Google s'inquiète. Ce sont deux fractions capitalistes qui s’opposent : l'une regroupe ceux qui possèdent des entreprises industrielles dont les profits venant de travail usinier sont menacés par la mondialisation. La deuxième tire ses bénéfices de droits attachés à ses créations immatérielles (logiciels, images, sons) et qui sont des rentes nourries par la mondialisation.

La réussite (ou la déviance) de ces jeunes traduit, en réalité, des parcours purement individuels. Le moment festif collectif qui semble traduire un fait social total de fraternité, cache, en réalité, le vrai fait social total historique qui, depuis la Révolution, fait son œuvre dans la société française : l’individualisme auquel même les descendants d’immigrés n’échappent pas.

Le soulèvement tunisien (2010-2011) fut "de bout en bout spontané". La Tunisie connaît, "comme les autres pays arabes", deux fractures : la première, verticale, sépare les élites des sociétés, la seconde, horizontale, oppose les islamistes aux adeptes de l’occidentalisation, assimilée au progrès. Mais on ne peut s’attaquer à la seconde sans essayer d’abord de résorber la première.

Les États disent ne plus défendre des politiques de classe, ni de gauche ni de droite, mais des politiques ciblées pour chaque genre social particulier (les femmes, les corps différenciés de salariés, les retraités, les migrants, etc.) et chaque genre particulier de pays (il y a des tyrannies avec lesquelles on s’accommode et d'autres qu'on bombarde, etc.).

Aujourd’hui, le global semble avoir, notamment à gauche, déserté la pensée théorique et politique. Le repli sur le local semble être la règle. Seuls les capitalistes pensent et pratiquent le global. En cela, ils sont en avance sur ceux, penseurs et politiques, qui les critiquent.

Dans Le Monde diplomatique de décembre 2017, le directeur Serge Halimi écrit :[Dans la sphère politico-médiatique en France] « tous les sujets, même celui du harcèlement sexuel dont sont victimes des femmes américaines, débouchent plus ou moins vite sur la question des musulmans en République ». Cette observation me rappelle le dialogue suivant écrit par Molière.

L'opinion majoritaire véhicule en France l'idée que les immigrés font l'objet d'une discrimination spécifique. Cette discrimination, entendue au sens de hiérarchie selon Louis Dumont, n'est qu'une des facettes d'un fait social total. Elle est inhérente à un système hiérarchique, qui, en France, discrimine aussi bien les femmes, les travailleurs manuels, que les provinciaux et autres dominés.