Le blog de Brahim Metiba

« La déconstruction, ça coûte », affirme Wissam Xelka. Et si, au lieu d’y voir une fin de non-recevoir, on y lisait le commencement de toute transformation réelle ? Cette tribune interroge ce que recouvre ce refus du coût : confort idéologique, privilèges silencieux, peur de perdre un pouvoir toxique. Car oui, ça coûte — mais n’est-ce pas là, justement, ce qui fait la valeur d’une lutte ?

La mairie de Paris refuse un hommage aux victimes palestiniennes, mais soutient une exposition sur les artistes queer musulmans. Ce contraste n’est pas une contradiction : c’est la marque d’un pouvoir qui tolère les identités à condition qu’elles soient dépolitisées.

Dans nos sociétés, la figure paternelle bénéficie souvent d’une immunité qui protège les auteurs de violences au détriment des victimes. Refuser de « protéger le père » est un acte nécessaire pour libérer une parole longtemps étouffée.

J'ai témoigné dans la série « À découvert » de Mediapart. Les commentaires révèlent un mal plus profond que la pauvreté elle-même : le refus collectif d’en entendre le récit lorsqu’il sort des cases attendues. On m’a reproché un coach sportif, soupçonné de “pleurnicherie”, sommé de me taire ou de me transformer en modèle d’austérité. À qui accorde-t-on le droit de tomber sans perdre sa dignité ?

Un mot lancé sans haine, entre amis, sur la place du marché. Tout le monde rit. Rien de grave, apparemment. Mais derrière « tantouze », il n’y a pas qu’un stéréotype : il y a des vies, des corps, et des rejets. L’homophobie douce n’est pas moins violente — elle est simplement plus difficile à nommer.

Alors que l’intelligence artificielle (IA) est partout brandie comme le grand récit technologique du siècle, il est frappant de constater combien les débats qui l’entourent demeurent souvent déconnectés des réalités sociales.

La mort récente de Laurent Kupferman révèle une réalité trop souvent tue : le chemsex tue, et la réponse institutionnelle reste fragmentée et insuffisante. Ce texte appelle à une prise de conscience urgente et à une action coordonnée face à ce phénomène.

La France garantit de nombreux droits sociaux. Mais pour y accéder, il faut souvent les mériter : patience, démarches complexes et compétences administratives sont requises. Cette tribune dénonce un système qui exclut les plus vulnérables au moment où ils ont le plus besoin d’aide.

On n’attend pas des femmes qu’elles soient toujours solidaires entre elles. Pourquoi l’exiger des « Arabes » ? Derrière le mythe de « la rue arabe », c’est une forme de racisme assignataire qui persiste, sous couvert de bienveillance.

J'ai été frappé, dans mes dernières interactions au travail, par la présence répétée d'une phrase : « On fait un point ? ». Pour quelques minutes, parfois plusieurs fois par jour, sans qu'on sache vraiment sur quoi. Des points à deux, à cinq, à 10h pour se préparer à celui de 11h. Des points qui ne laissent pas de trace, ne tranchent rien, mais épuisent lentement. J'ai voulu analyser ce phénomène.