En droit de la nationalité, on le sait, deux conceptions s’opposent, au fond.L’une considère que la nationalité est produit de l’origine ethnique, linguistique, culturelle, géographique, du sujet. Elle promeut la race, la langue, l’habitus, la terre, l’Être. Elle distingue par naissance un individu comme « national ».
Il y a bien des leçons à tirer de l’élection à la présidence de la République fédérative du Brésil de Dilma Roussef, de son exercice décomplexé du pouvoir; et il y a certes une leçon à tirer de l’ensemble de ces leçons.
Au champ du Droit, une étrange inversion s’est opérée ces dernières années, qui me semble devoir être examinée depuis le rapport général de la Cité à la Polis, depuis la relation critique de la collectivité à son "être au monde."
Les mots ne veulent pas nécessairement dire grand-chose. Les secouer dans l’air ou le vent du temps n’ajoute point à leur signification, ne remédie en aucune façon à leur « insignification ».
La question névralgique posée par les événements en cours dans le monde arabe, la question à laquelle la communauté internationale s'attache à apporter une réponse chaque jour plus déterminée, valeureuse et responsable, est incontestablement celle de la légitimité.
