Le blog de Michael Lowy

Les premiers socialistes du 19e siècle en Europe, que ce soit Saint-Simon et ses disciples, Cabet et les communistes français, Wilhelm Weitling, étaient religieux et se réclamaient de l’héritage chrétien. Ce n’est qu’avec Marx et Engels que surgira un socialisme non-religieux, ou même athée. Note critique sur diverses publications concernant les rapports entre marxisme et christianisme. 

[Rediffusion] Voici un livre qui pose des questions essentielles, et qui mérite d’être lu par tous ceux qui refusent de se réconcilier avec un système qui nous conduit, à une vitesse croissante, à l’autodestruction. Recension du livre d'Anselm Jappe, « La société autophage. Capitalisme, démesure et autodestruction », La Découverte, 2021.

Tract du Global Ecosocialist Network à l'occasion de la COP 26 sur la Crise Climatique à Glasgow, Royaume Uni, novembre 2021.

Recension de trois publications qui témoignent de la vitalité (française et internationale) du mouvement surréaliste aujourd'hui.

Message de solidarité envers la délégation zapatiste des indigènes et insurgés du Mexique. – Nous sommes nombreux à saluer les camarades zapatistes. Par son caractère mondial, planétaire, la « Gira por la Vida » est une initiative historique sans précédent, un exemple de la force internationaliste de l’expérience zapatiste. Cher(e)s camarades, vous nous apportez un message de lutte intransigeante, de résistance tenace, mais aussi d’espérance, de recherche d’alternatives anti-systémiques, de formes de vie communautaires.

Hommage à un camarade grec, recemment décédé, connu pour son combat contre la Junte Militaire des années 1960. Ouvrier lithographe, syndicaliste, militant de la section grecque de la IVe Internationale tant que sa santé le lui permettait, c’était un personnage attachant, généreux et courageux.

En hommage au poète surréaliste Michel Zimbacca (1924-2021), récemment disparu, un commentaire sur son film documentaire “L’invention du monde” (1952), une célébration de l’art sauvage.

Toute révolution est,  comme l’écrivait Walter Benjamin, « un saut de tigre dans le passé » : ce fut le cas de la Commune de Paris de 1871, qui avait, dans la Commune parisienne de 1793-94 une de ses principales références ; et le même vaut, comme nous verrons plus loin, pour la Révolution russe, par rapport à la Commune de 1871.

Dans un passionnant article sur le poète romantique allemand Hölderlin (1935), Georg Lukacs tente, mais ne réussit pas, à dissocier le poète du romantisme. Il le critique pour être resté fidèle au Jacobinisme, refusant Thermidor et Bonaparte - une probable référence au Thermidor stalinien.

Je suis devenu, et je reste encore, plusieurs dizaines d’années plus tard, une sorte de « Luxemburgiste » – ses idées en constante évolution se prêtant mal à devenir une doctrine fermée et figée. La petite révolutionnaire qui marchait en boitant, brillante et téméraire, reste l’étoile la plus lumineuse de ma constellation. Préface à « L’étincelle incendiaire. Essais sur Rosa Luxemburg ».