Le blog de Laurent Ripart

Pour les historiens des sociétés anciennes, l’esclavage constitue une question complexe, dont l’approche a beaucoup évolué dans les dernières décennies. Ces transformations historiographiques doivent nous amener à repenser les concepts que les marxistes ont élaboré à partir de données aujourd’hui largement périmées, en s’interrogeant en premier lieu sur la notion d’esclavagisme.

Le régime issu de la révolution d’octobre se définissait à la fois comme socialiste et « soviétique », à l’image d’une révolution qui se voulait aussi politique que sociale. La Russie « soviétique » s’attacha à mettre en place un Etat prolétarien qui devait permettre à la classe organisée en conseils d’exercer directement sa domination, sans passer par l’intermédiaire des élites parlementaires.

Après avoir obtenu aux présidentielles un score bien en-deçà de ce que les sondages lui avaient longtemps prédit, le Front National n’a réuni que 2,9 millions des voix aux législatives. Si le bilan de cette séquence électorale pourrait donc sembler une bonne nouvelle pour les antifascistes, cet article vise à démontrer que son bilan réel est bien plus inquiétant qu’il n’y paraît.

Si Mélenchon n’a aucune chance d’être élu président, il peut réaliser le gros score qui lui permettrait de réorganiser autour de lui la gauche française. Au vu de sa campagne, une telle perspective se traduirait par une réorientation populiste et chauvine de la gauche française qui impliquerait une renonciation à ses fondamentaux, tant en matière de lutte de classes que d'antiracisme.

Quand « ceux d’en bas » ne veulent plus et que « ceux d’en haut » ne peuvent plus

Notre histoire n’est pas celle de cette nation abstraite dont la droite sarkoziste ou la gauche républicaine dressent un portrait mythifié, qui n’est en réalité autre que l’idéologie que les dominants ont construite pour imposer leur pouvoir.

Tournée contre les classes laborieuses, l'offensive autoritaire et raciste des classes dominantes ne peut être enrayée que par un soutien déterminé à toutes les victimes de la répression et de l’islamophobie d’Etat, mais aussi par le refus de tout « front républicain contre le terrorisme » qui ne pourrait constituer dans ce contexte qu’une alliance contre-nature avec les classes dominantes.

Bien que Marx n’ait jamais laissé de théorie aboutie de l’État, il en a du moins posé une critique fondamentale, en soutenant que loin de constituer un arbitre placé au-dessus de la société pour réguler ses conflits comme le soutenaient les philosophes de son temps, il ne constituait que la forme par laquelle une classe exerce sa domination...

Article de Pascal Morsu et Laurent Ripart, paru dans Hebdo l'Anticapitaliste n° 334 du 28 avril 2016