Quelle tristesse et quelle colère s'empare de toute votre âme quand une grande idée que vous-même, saintement, vous vénérez depuis longtemps, est reprise par des incapables qui viennent l'exhiber à d'autres1…
imbéciles comme eux, l'exhiber dans la rue, et que vous la retrouvez soudain dans un marché aux puces, méconnaissable, souillée, présentée sous un jour absurde, de biais, sans proportion, sans harmonie, hochet d'enfant stupide.
Dostoïevski
Voilà déjà un certain temps que j'observe un usage extensif de la discipline sociologique dans un grand nombre de domaines.
Ne pouvant produire de justificatifs universitaires de ma compétence en cette matière, je me suis longtemps abstenu d'aventurer mon jugement profane jusqu'à des considérations sur la liberté de mœurs de cet fille naturelle de la philosophie et de la mathématique.
Il y a peu, dans un de ses commentaires auxquels la rareté confère une valeur presque oraculaire, notre vénéré Edwy Plénel, se référant à la charte de Médiapart, déplorait l'usage du terme islamo-gauchiste.
Le burkini libère-t-il la baigneuse croyante ou les passions islamophobes? Au vu du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, de la situation géopolitique et des méfaits planétaires du capitalisme assoiffé de sang, faut-il voir la main de daesh sous le textile de ma sœur?
Faut-il s'entretuer pour éviter la guerre civile ou se réconcilier avec le bon sens?
Qu'importe, en vérité...
À l'heure où les idéologues de Survie en sont encore aux versions canoniques du drame rwandais selon lesquelles seuls les extrémistes hutus seraient responsables des centaines de milliers de morts de 1994, l'actualité nous offre une surprise de nature à modifier radicalement cette perspective.