Analyses et billets d'humeur de Matti GUERRAZ

Dans le paysage socio-politique actuel, l'hégémonie culturelle reste un mécanisme puissant de domination et de contrôle exercé par la classe dirigeante sur les masses populaires. Grace aux théories de Marx, Lénine et Gramsci, nous pouvons comprendre comment les mécanismes de pouvoir et d'exploitation se perpétuent à travers la culture et les médias.

Les expositions en galerie de photographies queer jouent un rôle essentiel dans la visibilité et la célébration de la diversité des identités et des expériences LGBTQ+. Cependant, une observation attentive révèle une démographie particulière parmi les visiteurs, mettant en lumière une prédominance marquée de publics blancs, âgés et bourgeois.

Le militantisme, la révolution et la lutte des classes ont toujours été des piliers de la pensée marxiste. Dans cette tradition, Jean-Luc Mélenchon propose "Faites Mieux !", un titre qui rappelle inévitablement le non moins célèbre "Que faire ?" de Lénine (1902). Mais cette comparaison, à l'analyse, est-elle vraiment justifiée ?

Par une analyse inspirée des pensées de Marx, Lénine, Gramsci et d'autres figures du marxisme, nous explorons comment la carte de presse pourrait renforcer la structure de pouvoir en place.

Cet article explore la théorie de la dichotomie « Somewhere/Anywhere » et démontre comment elle pourrait représenter une pente glissante vers l'antisémitisme, à travers une perspective marxiste. En mettant en lumière les structures de pouvoir et de classe, ce travail vise à révéler comment cette dichotomie peut contribuer à la marginalisation des communautés juives.

Dès sa fondation en 1920, le Parti Communiste Français (PCF) s’est proclamé le champion du marxisme et du communisme en France. En se basant sur une analyse approfondie des écrits de Marx, Lénine et Trotsky, peut-on dire que le PCF était véritablement marxiste et communiste, ou bien s'agissait-il d'une interprétation divergente des principes fondamentaux ?

Cet article écrit par Antonio Gramsci, en 1916, pour le journal "Avanti!" est un texte puissant où ce dernier exprime son mépris pour le Nouvel An, qu'il considère comme une tradition inutile qui masque les véritables problèmes de la société capitaliste. Gramsci critique alors la dimension festive du nouvel an, qui est en réalité le symbole de l'oppression et de l'aliénation des masses.