rien ne se perd, rien ne se crée, tout se vend.

Si l’étymologie nous renseigne utilement sur la présence d’un témoin dans le martyr, nous nous retrouvons en face d’un drôle de paradoxe. Nous regardons des martyrs sanguinaires, loin de l’image des martyrs chrétiens qui semblaient être surtout des victimes apaisées, confiantes  dans leur rédemption et leurs sacrifices subis pour leur foi.

Combien devrait-on être à se gratter le nez, à battre le pavé, à faire la grève ?

On se souvient de la mise au pas de la Grèce par la Troïka. On observe avec effroi le délabrement de ce pays, la difficulté croissante d’accès au soin pour une grande partie de sa population, la misère comme modèle économique. On se rappelle aussi de la montée d’une extrême droite nazie qui organise des chasses à l’étranger qui constitue un bouc émissaire bien commode et dans l’impossibilité de se défendre. Retourne te noyer semble être la visée de ces grands démocrates.