Le blog de Dipa Arif

Alors que le régime Prabowo s’emploie à réécrire l’histoire au profit des bourreaux d’hier, ce billet sonne l’alarme : l’oubli est une arme politique. Face à la glorification de Suharto et l’effacement des crimes d’État, refusons la trahison de la mémoire. Pour que justice et vérité deviennent socle de liberté.

Entre 1825 et 1830, la guerre de Diponegoro opposa le prince mystique à l’administration coloniale néerlandaise. Plus qu’un soulèvement, cette révolution religieuse, sociale et anti-coloniale causa environ 200 000 morts, faisant d’elle l’une des plus sanglantes du XIXe siècle, pourtant peu évoquée dans l’histoire.

En 1931, l’Exposition coloniale de Paris présente un pavillon dédié aux Indes néerlandaises (Indonésie), mêlant richesse culturelle et ressources naturelles. Des « villages indigènes » sont reconstitués avec des Indonésiens invités en France, offrant un spectacle exotique mais critiqué pour sa déshumanisation et son rôle dans la justification coloniale.

Entre 1963 et 1966, l’Indonésie de Sukarno lance la « Konfrontasi », une politique agressive contre la création de la Fédération de Malaisie. Contestant ce qu’il considère comme un projet néocolonial, Sukarno revendique notamment le Kalimantan Nord. Cette période culmine avec le retrait de l’Indonésie de l’ONU, avant la chute de Sukarno.

En 2025, la France et l’Indonésie célèbrent 75 ans de relations diplomatiques et 80 ans d’indépendance indonésienne. Un partenariat solide mais marqué par des défis majeurs : droits de l’homme en Papouasie, tensions géopolitiques, commerce éthique à renforcer, et coopération environnementale insuffisante.

Derrière le discours d’universalité de l’Église en France, des fidèles issus des diasporas vivent exclusion, silences et décalage. Dans ce témoignage lucide, l’auteur interroge un système clérical figé et appelle à une Église plus ouverte, réellement décolonisée.

Le colonialisme n’a pas disparu : il s’est transformé. Dans nos économies, nos savoirs, nos imaginaires, il perdure. Pour le combattre, il faut une décolonisation inclusive, qui relie les luttes et ouvre la voie à un monde pluriel, juste et décentré.

L’Indonésie, pays majoritairement musulman, abrite depuis plusieurs siècles une petite communauté juive. Souvent marginalisée, certains de ses membres se sont convertis à l’islam ou au christianisme pour mieux s’assimiler. Leur histoire, discrète mais influente, révèle de nombreux paradoxes sociaux et politiques.

Le cinéma français en Indonésie séduit principalement l’élite urbaine grâce à son approche artistique, narrative et esthétique distincte du cinéma hollywoodien dominant. Figures emblématiques comme Alain Delon et Brigitte Bardot incarnent cette légende culturelle, renforcée par des institutions telles que l’Institut Français.

Quand la gastronomie française rencontre la cuisine indonésienne, la fusion culinaire devient une diplomatie douce. Entre foie gras poêlé au chutney de mangue et émulsion de sambal bajak, découvrez comment ces saveurs s’unissent pour créer un pont gourmand entre deux cultures.