Ce sont les normes qui définissent, en creux, les minorités - en termes de genre, de sexualité, de race. En retour, les questions minoritaires donnent à voir les normes. Comment articuler ces questions1
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entre elles, ainsi qu'aux enjeux de classes ? En commençant par réfléchir à plusieurs voix...
Y a-t-il une philosophie de la colonisation chez Nicolas Sarkozy ? La mise en parallèle, par Sara, des engagements d’Aimé Césaire et des propos du chef de l’Etat invite à rechercher la cohérence et la nouveauté de propos qui, bien souvent, semblent anachroniques et contradictoires. Le sarkozysme, une rhétorique post-coloniale ?
C’est la norme qui, en creux, dessine la minorité. L’ordre majoritaire s’impose comme normal ; en retour, il minore ce qui n’est pas conforme, ce qui ne se conforme pas à la norme. Pour autant, la minorité n’est pas forcément une réalité statistique : elle résulte d’un rapport de pouvoir. Aussi les femmes, démographiquement majoritaires, peuvent-elles s’inscrire, politiquement, dans une logique minoritaire. L’essentiel, c’est l’écart à la norme, en l’occurrence, à la norme de genre.
