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Sur la vie brève de Fernand Iveton (1926-1957), membre du parti communiste algérien, dont l'engagement, comme l’a écrit Pierre Vidal-Naquet « n’est pas une adhésion directe et personnelle à l’ordre (ou au désordre) établi en URSS et dans les “démocraties populaires”, mais une protestation hautement morale et hautement politique contre l’ordre colonial, l’ordre infâme, raciste, qui règne à Alger ».
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Jacques Inrep, ancien appelé en Algérie, revenant sur les photos qu’il a prises à l’armée de documents qui ont été transmis et publiés par Pierre Vidal-Naquet, demande l’ouverture réelle des archives. Dont les notes de service officielles de Massu et de Salan qu’il n’a pas eu le temps de photographier, ordonnant explicitement de pratiquer la torture et d’assassiner les prisonniers.
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Le 5 février, une stèle à l’émir Abdelkader a été inaugurée à Amboise où il a été détenu de 1848 à 1852. Le matin, l’œuvre qui représente sa silhouette découpée dans une feuille d’acier a été vandalisée à sa base. La détention antérieure de l'émir à Toulon, qui a joué un rôle important dans son évolution intellectuelle, est restituée dans une exposition mobile diffusée par l’association Ancrages.
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Le 26 janvier, le président s’est adressé à des « représentants des pieds-noirs » pour « continuer de cheminer sur la voie de l’apaisement des mémoires blessées de la guerre d’Algérie ». Les souffrances des Européens qui quittèrent l’Algérie en 1962 ne sauraient être contestées. Mais certains propos laissent perplexes et ont suscité les réactions des défenseurs de la mémoire des victimes de l’OAS.
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« L’Empire qui ne veut pas mourir. Une histoire de la Françafrique » : ce livre monumental propose au grand public une vision passionnante de l’histoire coloniale et postcoloniale de la France qui marque un saut d’envergure dans nos connaissances de ce passé trop méconnu, et des traces profondes qui en subsistent aujourd’hui. François Gèze en propose ici une recension détaillée.
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Des policiers poursuivent un Egyptien qui se jette à la Seine. « Un bicot, ça nage pas », lâche l’un d’eux. Des juges l’ont condamné pour injures racistes. Selon Arié Alimi, avocat de la victime : « Nous ne sommes pas habitués en matière de racisme dans la police à des condamnations aussi claires ». Les recherches d’Alain Ruscio expliquent l'origine de ce mot emblématique d’un racisme qui revient.
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Il y a 60 ans, un monde colonial s'effondrait, celui de l'Algérie indépendante naissait. Dans « Algérie 1962. Une histoire populaire », l'historienne Malika Rahal s'attache en mobilisant des sources nombreuses et variées à restituer les expériences vécues cette année-là par les habitants du pays, Algériens et « Européens ». Nous publions l'introduction de cette fresque passionnante.
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Le 5 décembre 2021, les cérémonies à la mémoire des morts pour la France pendant la guerre d’Algérie et les combats du Maroc et de Tunisie se sont terminées par la reprise du « Chant des Africains ». C’est une sorte de « larcin mémoriel » puisque ce chant qui dit « lorsque finira la guerre, nous reviendrons dans nos gourbis » était celui des indigènes de l’armée française. Par Alain Ruscio.
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Trois films, « Maurice Audin, une histoire de mathématiciens », « Les archives et les disparus » et « Sadek Hadjérès parle du PCA et de Maurice Audin », témoignent de ce que, depuis 1957, les mensonges d'Etat et l’accès aux archives sont des enjeux majeurs. Entre les promesses d'Emmanuel Macron en 2018 et, à l’opposé, les fermetures d'archives qui ont suivi, la mobilisation citoyenne continue.
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[Rediffusion] Des tirailleurs démobilisés après leur captivité réclamaient le paiement de leur solde. Comme l'explique Martin Mourre, des unités de l'armée française ont encerclé le camp, réuni les hommes sur une esplanade et ouvert le feu. Des manipulations dans les archives laissent planer l'hypothèse de 400 victimes. Armelle Mabon pointe les obstacles qui continuent à empêcher l'établissement des faits.
