Le blog de hugues thuillier

L'entretien avec Delphine Horvilleur que publie la Revue du Crieur permet de vérifier que un discours purement laïc sur la liberté peut n'avoir pas moins de force et de perspective d'avenir qu'un discours plein d'intelligence qui se nimbe encore d'une coloration religieuse et conserve un lien avec à une parole divine.

L'égoïsme naturel est une idéologie qui a peu de poids ontologique par rapport à l'altruisme. Contrairement à ce que défend Derek Parfit, celui-ci est consolidé si l'on écarte l'ontologie impersonnel purement descriptive qu'il propose et si l'on donne un enracinement ontologique au sujet, au soi.

Reprendre le questionnement, interrompu chez Marx, sur ce qu'est la réalité, le Réel.

Trouver dans "l'être" une puissante motivation pour exister. Seule notre marche peut nous dire d'où nous venons. L'écouter nous éclaire sur notre destination. Une méditation métaphysique.

Le naturalisme, contrefait par le libéralisme économique, doit être élargi au principe de la nature et avec la liberté, fait mué en valeur, englober l'exceptionnalité humaine.

La métaphysique traite des possibilités. Le sens de la destination de l'espèce humaine relève de ces possibilités.

Seule une ontologie peut apporter au pragmatisme de John Dewey les moyens de triompher des divagations libérales de Walter Lippmann en ce qui concerne l'interprétation de Darwin. Le processus cumulatif d'accroissement que promet l'évolution ne peut s'articuler que sur un Principe libérateur.

Bien voir les choses "rien n'est plus subversif". Et plus réconfortant.

Où s'annoncent le conflit entre les divers formes et fondements des libéralisme économiques et le pragmatisme, représenté par Jonh Dewey et la nécessité d'aller vers une radicalité.

La cessation de la publication des "Temps Modernes", métaphore de la fin des temps. Un sens à donner aux temps nouveaux.