Cette logique d’affirmation identitaire au détriment de la confrontation des idées au sein du Club, sert de fait de paravent bien pratique à la progression d’une gangrène raciste dans vos colonnes, celle du « racialisme » des Indigènes de la République.

Cette logique d’affirmation identitaire au détriment de la confrontation des idées au sein du Club, sert de fait de paravent bien pratique à la progression d’une gangrène raciste dans vos colonnes, celle du « racialisme » des Indigènes de la République.

Annoncer une rupture profonde en restant à l’écume qu’elle produit peut paraître étrange, sans que l’on sache si cela tient à un non-dit politique ou à une incapacité intellectuelle à appréhender le monde post-mondialisation néolibérale qui se dessine.

Pour l’Europe, l’idée d’un retour à « la mondialisation heureuse » d’antan, éventuellement en se passant des américains, est une chimère. Non pas qu’elle soit irréaliste en soi. C’est juste n’avoir rien compris à la nature de l’affrontement en cours et à la nouvelle ère qui s’ouvre.

Le paradoxe est que le côté hiératique et versatile du personnage est peut-être notre planche de salut. Une partie de son entourage pour qui le chaos est le projet, puisque c’est à cela que revient le « Chacun pour soi, Dieu pour tous et malheur aux plus faibles », est bien plus dangereuse.

Macron fait bien de se méfier des vieux.

Dans cette campagne électorale courte, réduite au minimum démocratique, avec quatre candidats dont on se demande ce qui les différencie réellement, que vont donc bien pouvoir retenir les militantes et militants socialistes de cet unique débat? En quoi pourrait-il orienter leur vote au congrès du P.S ?

Août 1963, Washington, Marche des Droits Civiques. Une marée humaine écoute le pasteur Martin Luther King. « I have a Dream. » Quarante-cinq ans plus tard au même endroit, un autre Afro-Américain, Barack Obama, s'adresse à la foule. Son rêve, il vient de le réaliser: être élu Président des Etat-Unis d'Amérique, alors qu'il n'est pas blanc-blanc.