Le blog de PRADES & Cie

Autour de l’élection présidentielle du 7 mai, des formations de gauche et leurs militants désemparés cherchent à tâtons le chemin d’une unité face à un même adversaire supposé, le « néolibéralisme ». Mais qu'est-ce donc qui unit ces Gauches dispersées, au-delà d’une désignation rhétorique de leur adversaire ? C'est loin d'être évident.

Ce n'est pas seulement de la "montée-du-FN" qu'il faut s'inquiéter. C'est dans tout le corps politique que montent des sentiments qui, exprimés dans des positions politiques ambigües, dégradent l'esprit républicain démocratique. Or celui-ci seul peut empêcher qu'un jour la bascule soit irréversible vers la "démocrature", quel que soit le résultat de l'élection.

Arnaud Montebourg, dans son discours de candidature de Frangy, appelle plusieurs fois à "Sauver l’Europe". Malheureusement, il tombe dans tous les mythes qui, dans une partie de la gauche, empêchent de comprendre le terrain de jeu européen et donc d’être efficaces. Une réponse d'Arthur, vice-président et rédacteur en chef du site Sauvons l'Europe.

Ne pas sacrifier la laïcité sur l'autel du terrorisme... Assez d'accord avec cet article de l'UFAL (Union des Familles Laïques) du 1 aout 2016, proposé par DANIVANCE sur son blog. Il réaffirme des principes très clairs. Mais il ne faut pas non plus confondre les libertés élémentaires avec des "accommodements raisonnables"

Valls saisit au bond la sortie d'Elisabeth Badinter sur la "mode islamique" pour lever l'étendard de la lutte contre le "salafisme". C'est maintenant clair, la question identitaire sera pour lui l'un des enjeux majeurs de l'élection de 2017: " Bien sûr, il y a l'économie et le chômage, mais l'essentiel, c'est la bataille culturelle et identitaire".

Tout le monde semble en convenir, partisans comme adversaires du projet : la déchéance de nationalité n’aurait aucune efficacité pratique, ni pour dissuader les terroristes de passer à l’acte, ni pour les punir de l’avoir fait. Il s’agit, de l’avis général, d’un symbole. Mais quelle serait alors l'efficacité symbolique de cette mesure?

Perçue comme indissociable de la démocratie, la laïcité est devenue un discriminant majeur dans l’interprétation en France des événements dans le monde arabo-musulman. À travers un prisme opposant « islamisme » à « laïcité », un véritable « laïcisme » tend à faire prévaloir la laïcité sur la démocratie comme valeur centrale dans la lecture des événements, à l’extérieur et dans l’espace national.

En 2016, la menace islamique n'est plus seulement perçue en France comme contestation de la laïcité et oppression des femmes, mais comme terrorisme meurtrier. L'appel à condamner l'islamisme sans stigmatiser l'ensemble des musulmans semble de bon sens, mais rend impossible d'isoler les djihadistes armés et les salafistes qui les soutiennent du reste des musulmans, même "islamistes".

Le 28 octobre, alors que l’Hôtel de Ville de Paris accueille la remise du « prix de la laïcité », une journaliste est priée de retirer son voile. Est-ce une « provocation » pour une femme de venir voilée à une manifestation laïque ? Cet incident peut être vu aussi comme un glissement symbolique de la laïcité, d’un principe de séparation et de neutralité, vers une pratique de défense identitaire.

Jeanne Prades - Comment ne pas penser à la Tunisie de Mohamed Bouazizi, et tout ce qui s’en suivit, lorsque Mohamed Heraz, un jeune libanais, s’immole par le feu devant le Tribunal militaire de Beyrouth le 16 octobre 2015, protestant contre la détention arbitraire de deux activistes ?