Ce blog est une lucarne pouvant permettre à ceux s’intéressant à la culture algérienne de participer à une sorte de remise à flots de certains pans de notre mémoire, aujourd’hui, en perdition. La mémoire1…
est le lieu idéal de l’ineffable, de l’éternelle présence d’une obsédante subjectivité fournissant à l’historien sa substantifique moelle. Nous partirons des jeux de la mémoire pour atteindre une Histoire possible, faite, malheureusement de trop de failles et d’oublis que, paradoxalement l’œuvre d’art réussit à combler. Nous nous intéresserons également à la représentation littéraire, médiatique et artistique, au delà de l'Algérie, parce que tout simplement, toutes les cultures s'interpénètrent, s'entremêlent.
Notre travail d’investigation nous permettrait d’interroger un certain nombre de formes culturelles et de questionner les conditions d’émergence de ces nouvelles disciplines culturelles (théâtre, cinéma, roman, arts plastiques, bande dessinée et journalisme) en Algérie et dans les anciennes colonies. Cette recherche, plus que nécessaire, mettant en œuvre les lieux de la mémoire et les espaces marqués d’une Histoire à façonner, permettrait de donner à lire les réalités politiques présentes.
Ce blog ne peut nullement rester en dehors des faits d’actualité. Il sera fait appel à des sujets du moment et, bien entendu, aux bruissements de l’université, des médias et de la culture de l'ordinaire. La culture de l’ordinaire est au cœur de nos préoccupations.
Le débat est libre, ouvert, sans aucune complaisance, ni exclusion.
Les massacres de mai 1945 ont fait des dizaines de milliers de morts du côté des manifestants algériens sortis exprimer leur joie pensant que les autorités coloniales allaient tenir la promesse de leur octroyer l'indépendance. Ce texte donne à lire comment Kateb Yacine a évoqué ces massacres dans son œuvre. Lui-même, il avait été arrêté, il avait 16 ans, sa mère était devenue folle. Une lecture
Ces dernières années, il y eut une poussée alarmante de la xénophobie poussant certains à aller dans le sens d'un « choc des civilisations » et d'un racisme presque ordinaire. On ne peut saisir ce phénomène qu'en interrogeant les stigmates de l'inconscient colonial. Une lecture
Gallissot s'exprime sur la question de l’Etat-Nation, de la dimension transnationale, des relations conflictuelles entre sociologues et historiens et des réalités culturelles et identitaires.
Le phénomène du plagiat gangrène la production intellectuelle. Partout, des universitaires, des personnalités médiatiques, artistiques et politiques ont été tentés par le confort de la reproduction de textes produits souvent difficilement, par de véritables créateurs. Une lecture
Ce texte donne à lire comment les Moyen Orientaux, fascinés par l'Europe, surtout après l'Expédition de Napoléon (1798-1801) adoptèrent les formes de représentation européenne, mettant en place un Etat central, une armée nationale, traduisant de nombreux textes et accueillant les formes littéraires et artistiques européennes (théâtre, roman, nouvelle...).
Le regard porté sur l'Islam, les "Musulmans" et les Arabes par les médias, les politiques, les arts et la littérature donnant à lire comment les uns comme les autres construisent leur propre "Occident" ou leur "Orient" tout en reprenant les mêmes structures lexicales et sémantqiues.
Un texte qui donne à lire différents stéréotypes caractérisant le discours dominant sur les femmes, convoquant le sexisme de la langue et les pratiques quotidiennes.
Le Nobel de Littérature a été décerné à Bob Dylan en 2016. Une grande polémique comme si la littérature était marquée du sceau du conformisme et de l"esthétiquement correct"
Ce texte tente de montrer que l'Orient et l'Occident ne sont que des constructions, la géographie et les frontières sont impuissantes à imposer des frontières symboliques ou à emmurer les imaginaires. Toute identité est plurielle, contrairement au discours de Huntington, Zemmour, Lewis ou Fukuyama.
C'est un regard sur l'Histoire de l'Afrique après les "indépendances" et les jeux trop opaques caractérisant le fonctionnement de pays fait de corruption et d'absence de pratiques démocratiques