Le blog de Ahmed Cheniki, Cultures Algérie et Médias

C'est surtout au dix-neuvième siècle que le Liban fait la rencontre avec l'Europe et la France, ne supportant plus la présence ottomane. Une lecture des conditions d'émergence des formes de représentation européennes, révélant les grandes faiblesses du « pacte national » de 1943, à l'origine du système confessionnel fait de « micro-États », engendrant un « État central » très fragile.

Ces derniers mois, de grandes manifestations de centaines de milliers de Libanais ont lieu, l'objectif est d'édifier un Etat laïc, en rupture avec le jeu communautaire et le pacte national de 1943 qui a fait du Liban une "fédération" communautaire. La réaction des "partis",des hommes d'affaires et du monde des finances a été négative, défendant leurs intérêts dans un pays rongé par la corruption.

Les Ivoiriens sont appelés à élire leur nouveau président en octobre prochain. Le décès de l'ancien premier ministre et candidat officiel du parti du pouvoir, à son retour après une absence pour soins en France, complique les choses. On ne sait pas qui va représenter le parti au pouvoir, on ne sait pas aussi si Gbagbo, Soro et Bédié seront de la partie.

Une lecture du "mouvement des non alignés" à partir de la réunion de Bandung (du 8 au 24 avril 1955), organisée par Nehru, Nasser, Soekarno et Chou en Lai dans l’île de Java, à une centaine de kilomètres de Jakarta dont l'objectif était la "coexistence pacifique" et la "décolonisation". Un remake de ce type de rassemblement est-il possible?

La question de la restitution des biens culturels aux pays africains est encore en suspens. Le président Macron avait surpris en soulevant cette question dans un discours prononcé en 2017. Il y a des oppositions. Il vient, en accord, avec le président algérien, Tebboune, de discuter de la question de la "mémoire". Un bel article du Monde diplomatique du mois d’août 2020 soulevait la question.

A quoi sert la ligue arabe? Dans quelles conditions, elle a vu le jour? Est-elle efficace, autonome ou plutôt une simple chambre d'enregistrement? Les chercheurs, les politiques et les journalistes usent souvent de généralités en considérant le "monde arabe" comme un univers informe alors qu'il est fait de différences. Cet article tente de répondre à ces questions.

Les intellectuels dans les pays arabes vivent des situations extrêmement difficiles, manque de liberté, censure, préférant parfois l'exil. Mais il y a des voix qui portent loin, malgré les différents obstacles. Une plongée dans le monde des intellectuels et la production littéraire et artistique rendant compte de cette réalité.

C'est une rencontre, en partie imaginaire, avec le seul cinéaste arabe et africain à avoir remporté la palme d'or du festival de Cannes, avec son long métrage, "Chronique des années de braise". Il a déjà été couronné du prix de la première œuvre en 1967 pour "Le vent des Aurès". Un cinéaste atypique.

Ce texte est une lecture des rapports ambigus des "Arabes" avec la culture européenne dominant tous les jeux intellectuels et politiques. les valeurs européennes caractérisent paradoxalement le discours des sociétés arabes qui ont emprunté à l'Europe la quasi-totalité de ses formes de représentation.

Le terme "terrorisme" est un mot extrêmement ambigu, imprécis. Il n'y a pas de définition claire de ce mot qui est très souvent employé. Il subit des glissements sémantiques en fonction des conjonctures. Une lecture