Pièces d'identité

Il n'y a pas si longtemps (à peine un an), dans certains milieux, avoir de l'attachement pour sa nation, la France, était honteux. C'était du nationalisme, voire du pétainisme, et beaucoup de journaux se faisait volontiers porte-parole d'une telle attitude de pensée. Maintenant, depuis jeudi ou vendredi derniers, ce qui serait honteux c'est le fait même de vouloir débattre, réfléchir publiquement à ces questions d'identité nationale, au sein du peuple, dans ses quartiers, préfectures, ses écoles, ses mairies, ses lieux de rencontre, etc.

Juste une récollection de billets, articles et d'éditions ou blogs sur le sujet....à compléter au fur et à mesure)Au fur et à mesure, étions-nous, serons-nous, sommes-nous français? 

La recherche d'une identité nationale et la volonté de mesurer la diversité sont les deux faces d'une même médaille, estiment Maryse Tripier et Véronique De Rudder, sociologues: celle qui vise à dessiner « les contours de l'ethnie majoritaire, celle des "Français" ».

Le débat sur l'identité nationale? C'est, pour Pierre Cornu et Jean-Luc Mayaud, enseignants-chercheurs d'histoire contemporaine, «mettre en difficulté tous les citoyens ou habitants de ce pays qui prétendraient porter physiquement, culturellement ou philosophiquement une pluralité d'héritages, de pratiques et de valeurs les reliant à des univers sociaux et symboliques non contrôlés par l'appareil d'État français et hors d'atteinte de ses instruments de domination.»

Pourquoi ne m'interroge-t-on que sur l'islam, les cités ou l'immigration, et pas sur l'affaire Clearstream ni sur les retraites? C'est la question que posée par Youssef Jebri, écrivain qui a décidé un jour de «devenir citoyen du pays qui (l)'a accueilli», la France.

Pour Rachid Benzine, chercheur associé à l'observatoire du religieux à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence, «l'islam et ses expressions sont devenus une préoccupation centrale». En Suisse comme dans les pays qui l'entourent, «l'islam fait désormais partie de (la) réalité. Le nier, c'est refuser de s'accepter (...). C'est s'enfermer dans une identité rêvée, une identité sclérosée.»