Pièces d'identité

Dans le cadre de la 5e semaine anticoloniale, du 19 au 28 février, plusieurs personnalités, parmi lesquelles Gilles Manceron, historien, François Gèze, éditeur, ou encore Mgr Gaillot, lancent un appel à la suppression d'un ministère «digne du temps des colonies».

Mardi 9 février, de 18h30 à 21h30, le 104 (Paris, 19e) accueille la 30ème rencontre publique du réseau scientifique TERRA. Un contre-débat sur l'identité nationale. Trois questions à Olivier Le Cour Grandmaison, membre du réseau,

Suis-je pour ou contre le port de la burka ? Qu'ai-je à dire sur l'identité nationale ?« Allons, il ne faut pas refuser le débat : comment pouvez-vous prétendre défendre la démocratie, et refuser le dialogue ? »Ce n'est pas du sujet du débat, dont je souhaite parler ici, mais de la mise en avant, sur le plan médiatique, de ces « débats » qui se succèdent inexorablement, chacun faisant disparaitre celui qui le précède dans les poubelles de la mémoire médiatique, laquelle est fort courte.

Le débat sur l'identité nationale, dont la bêtise « a trempé le caractère »[1] débutant (pour paraphraser Henri Guaino) glisse vers un plus ou moins latent appel aux conflits de religion. Je crois en la grande capacité de sens critique des citoyens, je ne crois pas à un racisme spontané « venu d'en bas » auquel les élites voudraient plaire en menant la politique que l'on sait. En revanche je constate qu'il semble facile de prendre quiconque au piège de la manipulation.

Le succès de la votation populaire helvète sur l'interdiction des minarets présente des analogies aussi frappantes qu'inquiétantes avec le débat sur l'interdiction de la burqa. Discuté à l'Assemblée nationale, le rapport Gerin vient de le faire rebondir. Par Claude Calame, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales.

Rassemblés autour du maire, Jean-Claude Antonini (PS), les élus de la majorité municipale ont décidé de ne pas participer à la réunion organisée dans leur ville. Tribune.

Le débat sur l'identité nationale «détruit d'une main la diversité qu'on promeut –soi-disant– de l'autre»: pour Seloua Luste Boulbina, philosophe, cultiver les différences trace la «voie royale de l'inégalité de traitement».

Abner Assoun, 54 ans, se dit "membre du RSA", le revenu de solidarité active. "Pourquoi dans ce début de siècle, dans ce moment de globalisation, en France se rejoue, quasi à l'identique, le débat lancé lors de la première globalisation entre 1870 et 1914 ?" se demande-t-il dans le texte qu'il nous a fait parvenir, rédigé en 2006, déjà, et extrait d'un recueil (non publié) intitulé "Je suis nulle part".