Le blog de Ricardo Parreira

Enquête - Du mouvement QAnon à La Rose Blanche, voici comment les covidosceptiques ont recyclé les mythes antisémites, et comment l’extrême droite française en a profité. Par Ricardo Parreira et Luduvico M. de La Brique.

Le pire des défauts, celui qui nuit à toutes les causes, c'est celui de cette non-sensation, qui découle du sentiment de ne pas se sentir concerné.e.

Depuis novembre 2022, le Gud est de retour. En plus du rat et de la croix celtique, symboles emblématiques du Gud, leurs militants se sont approprié un nouveau geste : l'index pointé vers le ciel.

Menaces, insultes, appels au doxxing et signalements de masse : voici comment les flics et les fachos essayent de me réduire au silence sur Twitter.

C'est dans un contexte explosif, qui s'est déroulé ce dernier dimanche la 23e édition du Carnaval Indépendant de la Plaine, toujours interdit, toujours révolutionnaire.

Indextrême est un outil qui a pour objectif de comprendre, dans le contexte français, les symboles utilisés par l’extrême droite. En connaissant leur histoire, nous pouvons mieux comprendre les mécanismes sémiotiques de ces symboles et leur impact dans notre société.

Pendant ce long silence de l'Etat et des médias, le groupe néonazi The South Face, a continué de tisser des liens avec d'autres groupuscules appartenant à l'extrême droite et d'intensifier ses actions violentes à Montpellier.

Le jeudi 14 avril, à Montpellier, 12 militants d’extrême droite ont attaqué le local de l’association Le Barricade. Dans une action très rapide et de grande violence, les militants fascistes ont utilisé un mortier d'artifice, jeté un fumigène bleu à l’intérieur de l’espace, puis des bouteilles de vodka/Manzana vides et des pierres vers les personnes qui se tenaient tranquillement à l’intérieur.

Le Carnaval de Plaine est unique par son style, les masques qui accueillent l'équinoxe, révèlent la folie humaine, son ingéniosité, son humour, sa magie. Il en est de même pour les colères qui s'expriment, parfois extrêmes, qui trouvent leur origine dans une injustice sociale permanente. Le Carnaval est un élément purgatif et cathartique dont la vie a besoin, le cri populaire qui se renouvelle.