Il y a du Necker dans David Guiraud et cela fait du bien. Necker était le ministre des finances de Louis XVI; une fois congédié pour être revenu sur les trop larges cadeaux fiscaux accordés à quelques privilégiés, il rédigea un rapport des finances publiques à l'attention de tous les français. Le livre fut un succès de librairie. La suite, on la connaît.
Entre loyauté communautaire et conscience individuelle, cet article interroge le droit de penser contre son propre camp, à la lumière du droit international, de la tradition juive critique et des tensions identitaires contemporaines. Un plaidoyer pour une fidélité lucide et humaniste.
Il y a un dessin de Naji al-Ali qui vous colle aux rétines : une horloge immense dont les aiguilles sont des épées, pourchassant un Palestinien aux pieds nus. Le balancier ? Une mèche de bombe, tenue par un autre homme. Ce tic-tac mortel symbolise avec une poignante clarté l'urgence palestinienne, où chaque seconde peut éclater en libération... ou en drame.
Le Parlement européen constitue un terreau fertile pour le militantisme politique chrétien. Partis et organisations religieuses œuvrent à façonner les politiques, soulevant des questions sur la laïcité. Notre enquête révèle une présence persistante, souvent incarnée par des figures dont l'ascension politique s'inscrit dans une logique de transmission familiale chrétienne.
Le dernier rapport de la Commission des Droits humains de l’O.N.U. révèle des violences sexuelles systématiques en Palestine. Face à ces atrocités, utilisées comme arme de domination, le silence devient complice, l’action un impératif.
En 1968, la France et l'Algérie signaient un accord qui allait régir le séjour de centaines de milliers d'Algériens. Un texte, toujours source de débats passionnés aujourd'hui.
Au Xème siècle, Al-Farabi, الفارابي, a osé l'inimaginable : réconcilier Platon et Aristote, la Grèce antique et l'Âge d'Or islamique. Une danse savante, pour révéler l'unité cachée de la pensée.
Le théâtre révèle-t-il la vérité ou n’est-il qu’illusion ? Un acteur doit-il ressentir l’émotion ou la maîtriser ? Au XVIIIe siècle, Denis Diderot bouscule les codes : pour émouvoir, il faut rester impassible. Rideau levé sur un paradoxe qui fascine encore l’art de l’acteur.