Le blog de Bernard Lamizet

Une marche aura lieu dimanche « contre la vie chère et l’inaction climatique ». Ce projet semble susciter des réactions diverses à gauche, faisant apparaître des divisions qui remontent à un passé qui va au-delà de la situation d’aujourd’hui

Pour la première fois, paraît-il, dans l’histoire de notre république, un ministre en exercice – un ministre de la Justice, en plus - est renvoyé devant la Cour de justice de la République. Cela donne à réfléchir.

Les Italiens ont donc voté – mais, tout de même, seulement à 26 % - et ils ont élu à la tête du gouvernement G. Meloni, la dirigeante de Fratelli dell’Italia, une organisation d’extrême droite. Cela nous questionne.

L’espace est une dimension essentielle de l’économie politique du travail, qu’il contribue à fonder par l’aménagement de l’espace du travail, par les déplacements et les transports, mais aussi par la diversité de ses significations dans l’identité du travail.

C’est la fin de l’été. Il faut chaud. L’automne approche, et, avec lui, ce que les écoliers et les politiques appellent « la rentrée ». Peut-être est-ce le moment de réfléchir à nos nouvelles identités politiques

Le Monde a « dépublié » un article d’un universitaire, consacré à des propos du président de la République lors de son voyage à Alger. Cette « dépublication » fait suite à une intervention du service de presse de l’Elysée auprès du journal.

La séparation des pouvoirs est une condition majeure pour que soit institué un véritable état démocratique. Des propos d’O. Véran, cités par une dépêche de l’A.F.P. viennent nous le rappeler.

Redisons ce que nous avons écrit à de nombreuses reprises ici : le réchauffement climatique n’est qu’une sorte de déguisement permettant d’occulter la responsabilité politique du capitalisme dans la folie du monde.

Longtemps, on a pu se fermer les yeux et les oreilles, on a pu ne pas se rendre compte de cette réalité pourtant simple et violemment évidente : le capitalisme n’est pas une philosophie économique ou politique : il est une machine de mort.

Et si Clausewitz s’était trompé ? Et si la guerre n’était pas une « poursuite de la politique par d’autres moyens », mais, tout simplement, une interruption du politique, une dénégation de la politique ?