Le blog de Bernard Lamizet

À l’approche des élections municipales, nous avons engagé une réflexion sur la ville, sur les institutions urbaines et sur les pouvoirs qui s’articulent les uns aux autres dans l’espace de la ville. Nous poursuivons cette réflexion aujourd’hui en nous demandant ce qu’est, au fond, une politique de la ville, de quoi elle est faite.

Pourquoi consacrer, aujourd’hui, ma chronique de Mediapart ? C’est qu’il semble qu’en particulier en raison de la force, parfois même à la violence, manifestée par ce que l’on appelle le néolibéralisme, il y ait une forme d’urgence à réfléchir à ces questions.

Les élections municipales approchent, et, au moment où la campagne électorale sera pleinement lancée, au moment où les candidats et les partis présenteront leurs projets et leurs argumentaires et engageront leurs opérations de séduction, il ne sera plus temps de réfléchir à la signification particulière de ces élections. C’est pourquoi nous souhaitons prendre ce temps aujourd’hui.

Tout un ensemble d’événements et d’évolutions qui ont lieu en ce moment nous engagent à repenser l’économie politique, à élaborer de nouvelles logiques donnant à l’économie des dimensions et des significations qui ne lui sont pas pleinement reconnues.

Tout un ensemble d’événements et d’évolutions qui ont lieu en ce moment nous engagent à repenser l’économie politique, à élaborer de nouvelles logiques donnant à l’économie des dimensions et des significations qui ne lui sont pas pleinement reconnues.

C’est un propos récent d’Emmanuel Macron, selon lequel le communautarisme ne se confond pas avec le terrorisme, qui m’engage à proposer cette réflexion sur le rôle de l’État à l’égard du communautarisme et sur la signification qu’il peut revêtir aujourd’hui, dans les sociétés politiques contemporaines.

Depuis le début du mois d’octobre, l’Équateur est en crise. Ce pays d’Amérique latine a d’abord connu une crise liée à l’augmentation du prix du carburant, qui a entraîné une protestation des transporteurs, puis une tension entre l’État et les mouvements représentant les peuples indiens de ce pays. Mais, au-delà de ces événements, sans doute faut-il réfléchir à leur signification latente.

Depuis qu’Emmanuel Macron est devenu président de la République, on croit toujours qu’on a atteint le fond, mais, tous les jours, on est confronté à une nouvelle manifestation, plus grave, de la recherche de la disparition de la vie politique. Aujourd’hui, c’est le tirage au sort qui en est la dernière manifestation.