Le blog de Jacques Van Rillaer

Extrait du livre de Jean Soler « Qui est Dieu ? (Éd. de Fallois, 2012, 125 p) sur le dieu inventé par les Hébreux.

Freud avait fait le lapsus d’un nom fort gênant en mars 1914 : dans une lettre à Jones, il avait voulu se moquer de « l’Évangile de Jung », mais avait écrit « l’Évangile de Jones ». Il donne une explication tirée par les cheveux pour se justifier.

Le mot « bonheur » désigne un sentiment de bien-être subjectif. Ce sentiment varie en intensité et en durée. Il dépend de facteurs biologiques et contextuels, mais aussi de facteurs personnels : notamment l’estime de soi et la capacité de se gérer. Il a des effets sur des comportements comme le degré d’altruisme ou l’adoption de « conduites de santé » qui favorisent la longévité.

En février 1930, Freud répond à la demande d’une lettre de soutien aux juifs de Palestine pour l’exercice de leur culte à Jérusalem. Il refuse de signer et se montre pessimisme quant à l’avenir du sionisme.

Les affects pénibles (douleur, faim, soif, fatigue, peur, ennui, tristesse, etc.) incitent à modifier des situations ou à les fuir. Ce processus, qui conditionne la survie des animaux et des humains, est aussi à l’origine de pièges comportementaux. Des expériences éclairent ce mécanisme et suggèrent un remède. Paru dans « Science et pseudo-sciences », N° 317 : 72-77.

Nous faisons très couramment des attributions de causalité, le plus souvent de façon irréfléchie ou peu réfléchie. Ces processus cognitifs constituent une variable essentielle pour comprendre et modifier des comportements.

Leon Festinger, l’auteur de la théorie de la dissonance cognitive, a réalisé l’observation d’un groupe qui croyait que la fin du monde était toute proche. Un des principaux enseignements est la force du groupe des croyants pour le maintien, envers et contre tout, de croyances.

Leon Festinger, l’auteur de la théorie de la dissonance cognitive, a réalisé l’observation d’un groupe qui croyait que la fin du monde était toute proche. Un des principaux enseignements est la force du groupe des croyants pour le maintien, envers et contre tout, de croyances.

Comme l’indique le titre il est ici question de l’estime de soi, mais c’est loin d’être le principal sujet. L’ouvrage est composé de courts développements sur des dizaines de sujets classés alphabétiquement : acceptation, admiration, autocontrôle, biais de négativité, chance, consommation, travailler les émotions, envie, génies et surdoués, plaire, selfie, vieillir heureux, etc.

Récemment, des débats parfois très vifs ont porté sur la « mise à l’écart » (« time out »), une méthode de gestion de comportements difficiles des enfants. Nous présentons ici la conception adoptée par la majorité des comportementalistes.