Le blog de Pierre-Yves Gachet-2

La chaîne se délite du métier à tisser de l'humain, et les fils des histoires individuelles et collectives ont de plus en plus de mal à continuer la trame du tissu social.

Ce discours du techno-libéralisme entretien la suprême supercherie d'un individu qui ne serait plus dépendant d'une communauté humaine hétérogène, qui le précède, l'englobe et lui succède. Qui ne serait plus soumis à un ordonnancement symbolique qui l'assigne à une place de sujet

La culture c'est bien plus qu'un divertissement ou une accumulation de connaissances, c'est sortir de soi et de l'entre-soi, pour aller vers le nous

Quand les représentants de la place symbolique du pouvoir ne montrent que des images populistes vides de sens LA politique n'est qu'un arrangement « pathologique » de ce que devrait être LE politique, qui est l’engagement existentiel de l'humain dans sa destinée collective, dans tous ses rapports aux autres et à toutes les échelles interhumaines.

l'espoir retrouvé ne passe pas par l'oubli de soi dans soi (salut Narcisse!), mais par la reconnaissance d'un soi assujetti à une espérance commune.

Nous voilà désorienté face à ce petit atome élémentaire du vivant qui traverse l'écran de notre imaginaire collectif. Nous avons perdu le chemin du symbolique, des mythes, des histoires, des récits collectifs dont la parole transmettait notre héritage, et nous voilà médusés, face à notre propre image et face au spectacle de notre oublie.

je crois qu'il nous faut mobiliser et conjuguer toutes nos capacités de réflexion et d'action dans tous les champs du savoir pour réinventer une société «à taille humaine»

Libre : Qu'est-ce que cela voulait dire déjà ? N'était-ce pas être seul face à nos désirs et nos choix? Et arbitre, je crois que cela voulait dire être seul, face à nos désirs et nos choix, sous le contrôle d'un témoin qui n'est autre que nous-même.

Le discours du capitalisme techno-libéral dénie la fonction du manque en termes économiques et productifs, mais aussi et essentiellement, en terme d'économie psychique. Cette fonction du manque, comme matrice symbolique séparant et liant en même temps les êtres entre eux, et ayant comme modèle premier, une différence irréductible des sexes.

Finalement l'angoisse alors, et les troubles qui lui sont liés, est que c'est existentielle, c'est à dire, est-ce que ça a à voir avec ce phénomène bizarre, contrariant et envahissant que l'on appelle la psyché, ou est-ce que c'est neurologique, une histoire biochimique en quelque sorte ? Et bien les deux mon capitaine, mais pour les affaires, le neurologique est beaucoup plus rentable.