Les mots en campagne

Si le terme islamisation apparaît au début de XXe siècle chez les orientalistes pour rendre compte des progrès de l’islam en Asie et en Afrique, sa signification a, depuis ces dernières années, considérablement évolué. Désormais, il désigne une menace nouvelle et réputée mortelle pour les sociétés européennes. Déconstruction du terme «islam», doublée d'une dédramatisation, par le chercheur Roland Laffitte.

Pourquoi faut-il que lorsque Le Monde décide d'enquêter en profondeur sur la question, son mouvement naturel soit d'embedder une de ses plumes dans un commissariat de banlieue plutôt que de recueillir les témoignages et récits des populations diverses qui, dans ces quartiers et d'autres, ont quotidiennement à faire à la police, dans des circonstances tout aussi diverses ?

L’expression «vivre ensemble» fait désormais partie de la novlangue politique qui contribue à orienter notre perception du réel depuis plusieurs décennies. Des politiques publiques promeuvent ce «vivre ensemble» des structures sociales la revendiquent comme valeur, etc.

La dénonciation de la "crise identitaire" supposée affecter la France est une construction idéologique qui fonctionne comme une machine de guerre mobilisée par l'extrême droite pour attirer à elle les laissés-pour-compte de la société actuelle. Dans une époque soumise à la dictature de l'émotion, cette rhétorique est reprise par les politiques de tous bords et par un grand nombre de journalistes.

Voilà un air populaire mais cette fois il n’a rien pour plaire. «J’irai au bout de mes rêves…» C’était un refrain de Jean-Jacques Goldman; en son temps, il avait fait recette. Aujourd’hui, François Fillon croit pouvoir miser sur la formule à succès. Décryptage par l'historienne Ludivine Bantigny du détournement de «nos rêves» par le candidat de la droite et du centre, et quelques autres politiques (mal) inspirés.

«Nul ne peut être lésé, dans son travail (…), en raison de ses origines, de ses opinions ou de ses croyances.» (Constitution de la Quatrième République.) Pourtant, les discriminations, frappant les «immigrés» nord-africains après 1945, furent systémiques. Les divers adeptes du grand roman national n’ont de cesse de nier ou d’euphémiser cette réalité. France: terre d’accueil ? Suite et fin de l’analyse de Olivier Le Grandmaison

« Après avoir longtemps été la fille aînée de l’Eglise, la France serait devenue, par la grâce des Révolutions de 1789 et 1792, et des Déclarations des droits de l’homme et du citoyen, la fille aînée de l’émancipation individuelle et collective. » Et bien entendu, de l'accueil fraternel des réfugiés... L'universitaire Olivier le Cour Grandmaison décrypte ici en deux volets comment la «France terre d'accueil» sert à justifier le rejet des étrangers.

«La police à laquelle un pouvoir politique veule et inconséquent lâche les rênes et qui, en conséquent se sent pousser des ailes, ne rêve pas de meilleures conditions d'exercice du noble métier consistant à assurer « le respect de la loi » ; elle rêve, platement et en automate, d'un Etat policier. » Analyse d'Alain Brossat de l'usage du «ras-le-bol» policier dans la campagne.

C’est pour leur bien qu’hier on enfermait les migrants dans un camp à Calais. Aujourd’hui, c’est pour leur bien qu’on les chasse. Et c’est pour leur bien qu’on réprimera leurs protestations et leurs résistances. On pense à Orwell : « la guerre, c’est la paix ; la liberté, c’est l’esclavage. » C’est que la bataille politique se joue d’abord sur le terrain du vocabulaire.