« Les intellectuels ont toujours été à la remorque des mouvements sociaux. Le déclin des luttes ouvrières a incité un grand nombre d’entre eux à se désintéresser des questions économiques et sociales, pour privilégier, eux aussi, les causes identitaires. »

« Il ne faut pas confondre histoire et mémoire. Le but (…) n’est pas de comprendre et d’expliquer le passé mais de le mobiliser à l’appui des engagements du présent. » Seul l’ancrage dans un passé permet d’envisager l’avenir. « Écrire sur le peuple, c’est choisir son camp. » Daniel Roche.

« C’est à ce moment-là que deux options s’offrirent aux universitaires désireux de jouer un rôle civique : soit de participer à la gestion du pouvoir capitaliste, soit essayer d’expliquer les colères du peuple sans décider à sa place. »

Il y a quelque chose de fascinant dans ce qui s’entend, se ramasse et se voit, qui dans l’iphone du fond d’une poche de l’écrivain s’enregistre, qui à son carnet se colle à la page et s’ajoute à la pointe du crayon. Muñoz Molina vagabonde dans Paris, New York, Madrid et se souvient.

Andréas Malm dans son « Comment saboter un pipeline » interroge l’absence quasi totale de violence chez les écologistes. Une génération verte après la COP 1 , le bilan pour le mouvement pacifiste est pourtant affligeant sans que rien dans ses analyses et les modalités de son action, ne semble jamais pouvoir être remis en question.

Les années quatre-vingts semblent avoir durablement éteint, après une ultime et très fertile éruption, le volcan du court vingtième siècle. Aussi, dans ce bref roman, le lecteur découvre quelques brulantes scories d’un autre temps capables de ranimer d’improbables feux – à vivre sans flamme, on prend parfois de frileuses habitudes.

L’action se déroule au petit village de « La Bassée », dans le hameau dit de « L’Écart des trois filles », trois maisons isolées : l’une est inoccupée et les deux autres sont habitées de longue date par une artiste venue de Paris et de toute éternité par la famille Bergogne.

Le célèbre écrivain américain Richard Powers fait du roi des végétaux un personnage parmi d’autres de son dernier et douzième roman : « L’Arbre monde » . Dans ces pages, les troncs toujours se dressent de leurs impressionnantes hauteurs, toujours, face à l’Homme, demeurent. Avec ces autres vivants non humains, neuf étasuniens vont lier dramatiquement leurs destins.

«Comme les hommes les paysages ont une noblesse que l’on ne peut connaître que par l’approche et la fréquentation amicale. Et il n’y a pas de plus puissant outil d’approche et de fréquentation que la marche à pied», nous dit Jean Giono.

La société étasunienne, scientifiquement et techniquement hyper développée mais socialement archaïque, épuisée de moralisme protestant et fracturée par d’abyssales inégalités, est aujourd’hui durablement ébranlée dans ses valeurs profondes.