Le dernier ouvrage de J. Rancière semble s’adresser urgemment aux journalistes, lecteurs et blogueurs de Médiapart. Il s’adresse à eux naturellement parce qu’il y est question de langage, de mots, de transmission et d’égalité. Mais aussi parce qu’il ébranle les hiérarchies entre des modes de discours, des blocs de langage et de pensée distincts et classés (articles et commentaires ?).

Une série d’articles – un vrai tir groupé – à la Une de « Médiapart » fait naturellement réagir de nombreux lecteurs : « Notre outil pour tester soi-même l’intérêt d’une injection », « Aider les gens à prendre de meilleurs décisions », « Efficacité : l’hypothèque des variants » et enfin « Thromboses mortelles : des familles portent plainte ».

Une approche sensible, émotionnelle du premier confinement ?

« Figures du communisme » , le dernier livre de Frédéric Lordon, est différent de ses précédents ouvrages. Il y est intentionnellement moins question de théorie philosophico-politique que de contours et d’images.

« Les intellectuels ont toujours été à la remorque des mouvements sociaux. Le déclin des luttes ouvrières a incité un grand nombre d’entre eux à se désintéresser des questions économiques et sociales, pour privilégier, eux aussi, les causes identitaires. »

Les années quatre-vingts semblent avoir durablement éteint, après une ultime et très fertile éruption, le volcan du court vingtième siècle. Aussi, dans ce bref roman, le lecteur découvre quelques brulantes scories d’un autre temps capables de ranimer d’improbables feux – à vivre sans flamme, on prend parfois de frileuses habitudes.

L’action se déroule au petit village de « La Bassée », dans le hameau dit de « L’Écart des trois filles », trois maisons isolées : l’une est inoccupée et les deux autres sont habitées de longue date par une artiste venue de Paris et de toute éternité par la famille Bergogne.

Le célèbre écrivain américain Richard Powers fait du roi des végétaux un personnage parmi d’autres de son dernier et douzième roman : « L’Arbre monde » . Dans ces pages, les troncs toujours se dressent de leurs impressionnantes hauteurs, toujours, face à l’Homme, demeurent. Avec ces autres vivants non humains, neuf étasuniens vont lier dramatiquement leurs destins.

«Comme les hommes les paysages ont une noblesse que l’on ne peut connaître que par l’approche et la fréquentation amicale. Et il n’y a pas de plus puissant outil d’approche et de fréquentation que la marche à pied», nous dit Jean Giono.

La société étasunienne, scientifiquement et techniquement hyper développée mais socialement archaïque, épuisée de moralisme protestant et fracturée par d’abyssales inégalités, est aujourd’hui durablement ébranlée dans ses valeurs profondes.