Le blog de Dipa Arif

Sous les tropiques, un nouveau mythe s’installe : celui de l’homme indonésien conquis par la femme occidentale. Sur les réseaux sociaux comme à la télévision, ces couples captivent. Mais derrière les récits romantiques se cache un miroir postcolonial où s'entrelacent exotisme, domination inversée et quête d'identité.

Sous couvert de patriotisme et de soutien à la croissance du secteur numérique indonésien, le président indonésien Prabowo conclut un accord controversé avec les États-Unis autorisant le transfert des données personnelles des citoyens indonésiens. Cette décision suscite de vives inquiétudes quant à la souveraineté numérique, à la transparence du pouvoir et à la protection des droits fondamentaux.

Et si le vrai sens de la vie n'était pas le bonheur, mais la manière de surmonter la douleur, le doute et l’absurde ? Bouddha, Jésus, Épictète et Camus, chacun à leur façon, posent la même question : comment vivre sans se trahir ? Ce texte n’apporte pas de réponses, mais relance une urgence : oser vivre autrement.

L’impôt, présenté comme un devoir civique, masque souvent une contrainte silencieuse. De l’Indonésie, où le mot pajak évoque l’extorsion, à la France, où même les pauvres paient via la TVA, ce texte interroge la frontière floue entre contribution légitime et prédation déguisée, entre César et la justice.

À Poitou-Charentes comme à Java occidental, Ségolène Royal et Dedi Mulyadi ont envisagé le recours à l'encadrement militaire pour juguler la délinquance juvénile. Deux contextes, deux visions, mais une même illusion : celle de croire que la discipline armée pourrait combler les carences sociales profondes.

La transition de l’Indonésie du féodalisme colonial vers l’État-nation reste marquée par des pratiques héritées du passé. La valorisation des « hommes forts » et le caractère autoritaire du gouvernement et des forces de l’ordre traduisent les difficultés à établir un État démocratique basé sur la séparation des pouvoirs et la souveraineté populaire.

En 2024, le président indonésien Prabowo Subianto annonçait la libération de 40 000 détenus pour alléger la surpopulation carcérale. Mais un an plus tard, les prisons restent surpeuplées à 180 % de leur capacité. Cette promesse, saluée comme un geste humanitaire, soulève des questions sur son efficacité réelle.

La restitution des artefacts volés durant la colonisation soulève un dilemme complexe. Si leur retour est une réparation historique légitime, ces trésors risquent d’être détruits, mal conservés ou revendus dans certains pays. Comment concilier justice, mémoire et préservation face à ce paradoxe ? Un débat brûlant s’impose.

En Papouasie occidentale, un conflit armé opposant les forces indonésiennes aux indépendantistes papous fait rage, loin des regards. Dans cette guerre opaque, la vérité se perd entre propagandes croisées, victimes civiles, et absence de vérification indépendante. Une impunité bien organisée.

Depuis 2024, l’Indonésie déploie un ambitieux programme de cantines gratuites pour les élèves. Si l’initiative vise à combattre la malnutrition, des cas répétés d’intoxications, dont le plus récent à Kupang, soulèvent de sérieuses inquiétudes. Entre objectifs politiques, gestion précipitée et risques sanitaires, le modèle est en question.