Le blog de Jean-Pierre Bernajuzan

Dans l’évolution des sociétés, les empires, États-nations et nationalismes sont en quelque sorte les superstructures de l’évolution radicale des individus qui acquièrent peu à peu, sans lien avec leurs appartenances grégaires et par l’individualisme, une légitimité personnelle dont l’Humanisme, les Lumières, l’État de droit et la démocratie sont les progrès évolutifs fondamentaux

Voici une forêt accomplie avec de grands arbres, un sous-bois idyllique où l’on se promène agréablement, un ruisseau éventuellement, une ombre bienfaisante qui protège du soleil et du vent ; tout ceci donnant une forme de paradis. Végétal. Mais existe-t-il des paradis qui ne soient pas principalement végétaux ?

Aux mythes des ethnies et des peuples et aux idéologies des nations qui racontent leur histoire en les légitimant, maintenant que nous connaissons notre origine terrestre, il est temps de les remplacer par un récit scientifiquement fondé, qui devrait démarrer dès le commencement de l’école. Par des images d’abord, puis par des savoirs au fur et à mesure que l’enseignement progresse…

Le temps de la scolarité n’a cessé de s’allonger en bouleversant les calendriers de la vie, et le système éducatif est devenu une institution majeure comme le travail ou la famille. L’éducation jauge le mérite des individus et définit sur cette base les positions et les fonctions qu’ils peuvent légitimement occuper, devenant ainsi un rouage essentiel de la reproduction sociale.

Un débat récurrent agite les chercheurs et les idéologues sur l’universalisme, avec les racisme, décolonialisme, intersectionnalité, etc, et qui croisent le débat sur la laïcité et la république dans l’actualité sociale et politique, comme exercice pratique de mise en œuvre en quelque sorte. Mais un mot n’apparaît jamais à propos de l’universalisme : individualisme. Ces intellectuels..

C’est la lecture du livre de Laurence Engel - Que peut la culture ? Bartillat 2017 - qui m’a fait prendre conscience que je ne prenais pas la culture comme moyen d’action, sans doute parce que je n’entrevoyais pas comment je pourrais m’y prendre. La culture est essentielle, mais comment et pourquoi ? On peut dire que tout le monde est cultivé, ne serait-ce que de la culture de sa famille, de..

Que les sociétés soient primitives ou modernes, grégaires ou individualistes, avec État ou sans État, elle sont de toutes façons composées d’individus. Ce qui change ce sont le statut de ces individus et la manière dont ils sont traités. Ma vision de l’évolution des sociétés humaines depuis l’origine est que le groupe a d’abord primé car, sans lui, la survie des individus était impossible.

Dans les années 1970, j’ai rencontré une fille lors d’un week-end de journées d’études auxquelles nous participions. C’était le type d’études où nous nous impliquions profondément et intimement qui concernait le Tiers-Monde, mais c’était notre propre rapport à lui sur lequel nous nous interrogions. Les conférenciers invités étaient plus ou moins experts, surtout engagés dans le développement..

Vanessa Codaccioni a publié - Légitime Défense en 2018 CNRS éditions - un livre sur son histoire en France en particulier et comparée à celle d’autres pays démocratiques. Dans le débat public français et au-delà, la légitime défense est l’une des dispositions du Code pénal les passionnées et conflictuelles. Tantôt dénoncée comme un permis légal de tuer, tantôt vue comme l’arme du faible..

Le général De Gaulle avait voulu que le chef de l’État soit issu de la rencontre d’un homme et du peuple. Cette proposition est-elle politiquement adéquate ? Il se faisait une représentation du monde et de son pays qu’il exprimait avec certains termes et à l’exclusion d’autres. D’abord la France, dont il se faisait une certaine idée ; puis l’État, qui devait être fort ; et le Peuple, qui devait..