Le blog de Jean-Pierre Bernajuzan

Au cœur de la socialisation, il y a le désir mimétique qui anime l’enfant dès la naissance. C’est l’enfant qui se socialise lui-même en s’appuyant sur le modèle des personnes qui s’occupent de lui et qui comptent pour lui. La dynamique de la socialisation vient de l’enfant, car il s’identifie aux personnes adultes responsables de lui (ses parents d’habitude), il les imite, il se calque sur eux..

Le projet culturel de notre modernité semble parvenu à son point d'aboutissement, science, technique, organisation sociale et politique ont rendu les êtres et choses disponibles de manière permanente et illimitée. Mais nos désirs se muent en cycles infinis de frustrations, la maîtrise de nos propres vies nous échappe...

Spontanément, on perçoit l’élite comme une catégorie particulière, distincte des autres, au dessus et à côté. Cette façon de percevoir relève plutôt d’une volonté de classifier que d’analyser la dynamique des sociétés et des États. L’élite est soit une classe sociale, soit une sélection : par la sélection on la distingue socialement, on la dissocie dans l’ensemble social et sa fonction vient...

On a l’habitude d’attribuer l’origine de la « société de consommation » au marché et donc au capitalisme. Pourtant, la détermination de cette mise en œuvre n’a pas été celle des entrepreneurs mais celle des politiques, non pour des raisons économiques mais pour des raisons sociales et politiques.

Où en est-on des études sur les radicalisations presque trois ans après l’attentat contre Charlie Hebdo ? Quels sont les domaines et thèmes déjà bien explorés que vous distinguez, et quelles sont les lacunes et apories, voire les fausses dichotomies, pour éviter la simplification du sujet radicalisé ?

Depuis la fin des Trente Glorieuses on assiste à une montée de la précarité et aussi de certaines inégalités. Quelle en est le principe dynamique ? Comment fonctionne-t-il ? Quand on observe le fonctionnement de la société on commence par classer les différents éléments qui la constituent, puis on analyse leurs rapports qui la font vivre par la dynamique qu’ils impriment. On l’oublie souvent,

J’avais 6 ou 7 ans, j’ai daté après coup : j’allais à l’école, mais depuis peu, j’avais donc 6/7 ans, 7 ans maximum. J’étais avec les deux sœurs qui me précèdent, Françoise et Marie-Jo. Françoise nous demande, à Marie-Jo et moi : Qui est-ce qui veut… ça ? Moi. dit Marie-Jo. Moi. dis-je après elle. Alors Françoise me dit : Non, pas toi. Toi, tu le veux parce qu’elle le veut ! C’était vrai !

Comment faire face à la pandémie du covid-19 ? Quelles politiques adopter ? Si la première constatation à faire à propos de cette pandémie est qu'elle touche tous les États de la planète, la seconde est que les réponses apportées par ces États sont d'une extrême diversité, tout autant que les résultats. La raison de cette diversité réside dans un « triangle d'impossibilité ».

Lors du débat sur la taxe carbone l’an dernier, beaucoup de citoyens demandaient au politique d’en faire moins pour la fin du monde, et plus pour la fin du mois. Un arbitrage de même nature doit être fait aujourd’hui dans le cadre de la crise sanitaire du covid-19. En l’absence de traitement, sauver des vies passe nécessairement par le maintien d’un confinement plus ou moins intense et prolongé

L’historien Pascal Ory sur France-Culture. L'histoire pour penser l'avenir, pour reconstruire et réinventer : comment les crises ont-elles fait naître des mondes nouveaux, tangibles ou fantasmés ? Le monde d’après est-il un monde nouveau ? Nos ancêtres, eux aussi, ont un jour imaginé leur avenir, qui est notre présent, certains ont vu juste, d’autres se sont trompés, mais toutes les pistes..