Sur le seuil du temps

L'expérience vécue par les soldats en 14-18 est sans doute l'un des fondements d'une mémoire européenne commune du XXe siècle. Le destin des millions d'hommes, de femmes et d'enfants déracinés par la guerre et ses multiples effets en Europe entre 1914 et le début des années vingt aurait pu, lui aussi, nourrir une mémoire européenne commune. Tel n'a pas été le cas. Anatomie d'un oubli.

Comment construire une grève générale sans épuiser le monde du travail "par des tentatives étourdiment répétées"? Comment unifier l'ensemble des secteurs du salariat en un seul mouvement, au même moment, autour de revendications communes? Jean Jaurès aborde ces questions stratégiques en 1908 en se situant du point de vue de ceux qui souhaitent la victoire du mouvement social.

Penser le monde à partir de cas limites est une démarche aujourd'hui reconnue et répandue dans les sciences sociales. Pourquoi alors ne pas penser le monde à partir de Kasserine en Tunisie? L'action des foules révolutionnaires en Tunisie soulève une série de questions qui éclairent les impasses auxquelles sont confrontées les gauches en Europe et dans le monde.

Que nous apprend l'affaire Carlos Ghosn sur l'économie globale de notre époque? Ou plutôt que confirme-t-elle dans les traits du capitalisme mondial d'aujourd'hui? Des notes pour une mise en perspective historique.

Alors que la question des migrants divise aujourd'hui les gauches, l'idée d'une immigration qui se transformerait mécaniquement en "armée de réserve" au détriment des travailleurs et au profit des patrons s'avère fausse au vu des faits historiques. Ci-dessous un exemple de 1905, en Lorraine, où des travailleurs italiens signent l'acte de naissance du syndicalisme ouvrier lorrain.

Les manifestations xénophobes de Chemnitz en Allemagne résonnent comme un rappel des urgences contemporaines. Comment penser ces nouveaux fascismes avec les "mots malades du XXe siècle" (Daniel Bensaïd) en attendant qu'un nouveau lexique politique puisse émerger des mouvements d'émancipation?

2 août 1914: premier jour de mobilisation pour la France. A lire certains documents du mouvement ouvrier en 1914-1915, on a l'impression étrange que leur sentiment d'impuissance devant la catastrophe est aussi le nôtre aujourd'hui devant les bouleversements du monde.

Sur quoi le courage et la confiance des révolutionnaires de 1789 s'appuyaient-ils? Passé/présent d'une économie émotive.

Comment se souvenir d'un lieu de mémoire révolutionnaire entré dans la mémoire officielle, détourné par les discours dominants, instrumentalisé pour justifier le contraire de l'émancipation? Comment (re)construire une contre-mémoire? Pistes autour du 4 juillet 1776.

Alors que Matteo Salvini a fait de l'interdiction de l'Aquarius un marqueur politique du nouveau gouvernement d'extrême droite en Italie, il semble utile de rappeler que la catastrophe en cours sur les rivages de la Méditerranée fait écho à la catastrophe des juifs européens cherchant désespérément à s'exiler en Amérique du Nord en 1939-1941.