De Trump ou de Bayrou, d’une multitude de discours descendant d’en haut, migrant·es et immigré·es sont énoncés et traités comme s’ils étaient de trop. Pourquoi ? Esquisse à partir de l' « Avant-propos à la Critique de l’économie politique » (1859).
En hommage au penseur critique et révolutionnaire, décédé le 16 décembre dernier. Remise en ligne d’une recension critique de Travail vivant contre capital paru aux Editions sociales en 2018.
Loin d'être des anomalies ou des dérapages, les violences d'Etat du moment autoritaire que nous vivons aujourd'hui un peu partout dans le monde partagent de multiples liens avec le capitalisme dans sa phase néolibérale. Pour les saisir, les pages du Capital (1867) sur les violences d'Etat au cours de la naissance du capitalisme apparaissent d'une grande portée politique et critique.
[Rediffusion] Qu'arrive-t-il aux besoins des êtres humains sous le capitalisme ? Alors que la doxa libérale naturalise les besoins existants en en faisant des propriétés de la «nature humaine», nous sommes aujourd'hui forcé·es, à l'heure des urgences écologique, sociale et démocratique, à chercher à dévoiler et donc politiser leur construction sociale.
La mer et l'horizon dans l'imaginaire, quand on a le sentiment que tout est perdu. Esquisse à partir du Bord de mer à Palavas de Gustave Courbet.
Monde insensible de la domination.
La crise écologique actuelle doit-elle entraîner la mise à l'écart de la ville dans notre imaginaire politique ?
La sortie de Napoléon de Ridley Scott a fait ressurgir la théorie du « grand homme ». Que faut-il en penser ? Que dit-elle de notre temps ?
De Trump ou de Bayrou, d’une multitude de discours descendant d’en haut, migrant·es et immigré·es sont énoncés et traités comme s’ils étaient de trop. Pourquoi ? Esquisse à partir de l' « Avant-propos à la Critique de l’économie politique » (1859).
[Rediffusion] Qu'arrive-t-il aux besoins des êtres humains sous le capitalisme ? Alors que la doxa libérale naturalise les besoins existants en en faisant des propriétés de la «nature humaine», nous sommes aujourd'hui forcé·es, à l'heure des urgences écologique, sociale et démocratique, à chercher à dévoiler et donc politiser leur construction sociale.
