La couverture médiatique mondiale des révoltes sociales et politiques en cours dans plusieurs pays risque-t-elle d'alimenter une répression globale, organisée par le parti de l'ordre? Les images des révoltes qui tournent en boucle servent-elles inconsciemment l'ordre établi des puissants?

Comment ne pas tomber dans le piège des mémoires convenues et apologétiques de la Première Guerre mondiale? Quelles traces privilégier dans le trop-plein documentaire hérité de 14-18 et ses commémorations successives? Comment dépasser les angles morts des vécus singuliers inscrits dans les sources contemporaines publiées? Quelques réflexions critiques.

A l'heure où Donald Trump intensifie l'affrontement commercial avec la Chine, les questions anciennes de la nature de l'économie chinoise et des rapports de la Chine avec les pays en développement refont surface.

A quoi peuvent bien rêver les historien.ne.s? Qu'est-ce qui les motive? Qu'est-ce qui les anime et les passionne pour justifier leur investissement dans les champs savant, scolaire, académique et/ou médiatique? Tentative de réponse.

Comment les corps des opprimés se débarrassent-ils des rapports de domination incorporés au fil du temps? A quoi reconnaît-on cette émancipation en actes? Les photographies de Devin Allen, documentant le soulèvement antiraciste à Baltimore après l'assassinat de Freddie Gray en 2015, offrent une poétique des corps qui permet d'esquisser des réponses à ces questions.

Que représente la lutte en cours? Combat syndical, résistance sociale, révolte ou révolution? Adossés sur l'expérience des mouvements ouvriers naissants en Europe, Marx et Engels ont esquissé dans le Manifeste communiste (1848) une boussole stratégique pour lire les mouvements de leur temps, suivant leurs «différentes phases de développement».

Les grands mouvements sociaux comme la grève du 5/12 ont le mérite de mettre à nu la domination de classe de la bourgeoisie et de dévoiler les ruses de la doxa dominante. L’État, soutient Marx, «n'est qu'un comité qui gère les affaires communes de toute la classe bourgeoise». Retour sur l'État bourgeois.

Comment penser la laïcité dans le contexte islamophobe actuel? Lecture « anachronique » d'une critique matérialiste de la laïcité par Marx qui cherche en 1843-1844 à la dépasser tout en en conservant les précieux acquis, en quête d'une émancipation humaine universelle.

Comment penser le progrès aujourd'hui alors que la croissance économique, l'innovation technologique et les idéologies politiques "progressistes" ont abouti aux catastrophes du XXe siècle et à l'impression diffuse d'une fin des temps à venir? Détour par les "Manuscrits parisiens" où il est question de la condition des femmes.

Comment penser les apories de la Révolution française un demi-siècle après la prise de la Bastille et l'abolition des privilèges? Extrait de l'essai critique «Sur la question juive» (1843) de Marx qui montre la fécondité et l'actualité d'une pensée aux prises avec les contradictions de la modernité politique.