Comment les corps des opprimés se débarrassent-ils des rapports de domination incorporés au fil du temps? A quoi reconnaît-on cette émancipation en actes? Les photographies de Devin Allen, documentant le soulèvement antiraciste à Baltimore après l'assassinat de Freddie Gray en 2015, offrent une poétique des corps qui permet d'esquisser des réponses à ces questions.

C'est l'un des apports importants de la sociologie de Bourdieu que d'avoir montré que le monopole de la parole socialement légitime est l'un des fondements les plus puissants (parce qu'invisible et inconnu) de la domination sociale et politique. Exemple à partir d'un article du Monde.

L'expérience vécue par les soldats en 14-18 est sans doute l'un des fondements d'une mémoire européenne commune du XXe siècle. Le destin des millions d'hommes, de femmes et d'enfants déracinés par la guerre et ses multiples effets en Europe entre 1914 et le début des années vingt aurait pu, lui aussi, nourrir une mémoire européenne commune. Tel n'a pas été le cas. Anatomie d'un oubli.

Comment construire une grève générale sans épuiser le monde du travail "par des tentatives étourdiment répétées"? Comment unifier l'ensemble des secteurs du salariat en un seul mouvement, au même moment, autour de revendications communes? Jean Jaurès aborde ces questions stratégiques en 1908 en se situant du point de vue de ceux qui souhaitent la victoire du mouvement social.

Penser le monde à partir de cas limites est une démarche aujourd'hui reconnue et répandue dans les sciences sociales. Pourquoi alors ne pas penser le monde à partir de Kasserine en Tunisie? L'action des foules révolutionnaires en Tunisie soulève une série de questions qui éclairent les impasses auxquelles sont confrontées les gauches en Europe et dans le monde.

Comment penser les apories de la Révolution française un demi-siècle après la prise de la Bastille et l'abolition des privilèges? Extrait de l'essai critique «Sur la question juive» (1843) de Marx qui montre la fécondité et l'actualité d'une pensée aux prises avec les contradictions de la modernité politique.

A quelle condition la vie personnelle d'une salarié peut-elle prendre appui et se construire sur son travail? A condition que son travail soit utile, nécessaire et assujetti au capital répond Marx. Autrement dit, le travailleur ne peut avoir "d'existence humaine que celle de sa condition ouvrière" soutient Marx dans ce texte.

Alors que le mouvement étudiant contre la sélection a réussi ce printemps à mener une lutte massive et sans précédent depuis 2006, l'opinion conservatrice dominante n'a cessé de s'en prendre aux blocages des étudiants mobilisés. Dans ce contexte, il est utile d'explorer les seuils et les frontières qui consacrent la domination du capital et de l’État sur un espace public en principe démocratique.

Notes critiques sur l'histoire des relations entre mélancolie et révolution dans le dernier livre d'Enzo Traverso.

Comment actualiser le souvenir d'un lieu de mémoire socialiste révolutionnaire sans tomber dans le piège d'une mémoire conservatrice et anesthésiante qui cherche à sauvegarder le culte des événements fondateurs?