La religion serait-elle un service public ? L'exception que constitue le concordat d'Alsace-Moselle est-elle utilisée par l'Université de Strasbourg pour contrevenir au principe de la laïcité ? Eléments de réponse par des chercheurs de l'Université de Strasbourg. Cet article de Josiane Nervi-Gasparini, Françoise Olivier-Utard, Pascal Maillard, William Gasparini est le quatrième du débat dans l'édition CAMédia sur "Laïcité et monde commun".
Cet article est le troisième du débat dans l'édition CAMédia sur "Laïcité et monde commun"La laïcité est un principe politique qui proclame l’autonomie de la société. La société se reconnaît comme un corps politique - l’assemblée des citoyens, sujets actifs auteurs et responsables de leurs propres lois.
Cet article lance le deuxième débat de l’Édition participative de CAMédia. Il invite à la réflexion sur le principe de laïcité, à la lumière des évolutions du contexte en ce début de siècle, afin de contribuer à favoriser la création d’un monde commun.
Dans l’édition CAMédia, quatre textes ont été publiés et commentés sur le thème de l’éthique du débat, selon un rythme hebdomadaire. Il ne s’agit pas de résumer ici l’ensemble de la discussion très riche qui s’est développée sur les fils.
Par Chantal Evano
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Ou comment ne pas se faire confisquer la pensée, la parole et le silence ?Contribution au débat en cours sur l'éthique du débat (cf les deux articles précédents de l'édition) Motus vivendi[1] : le mutisme des citoyensUn signe majeur de l’absence de démocratie, la marque évidente d’un régime oppressif, c’est l’imposition du mutisme au plus grand nombre. La parole est confisquée par des professionnels qui en ont l’apanage de par leur statut social et leur formation. Ils font métier de penser à la place des autres, de dévaloriser les savoirs et la créativité du monde commun.
Article de Calamity Tanche, contribution à la réflexion en cours sur l'éthique du débat.Lorsque j’ai lu Goffman1, j’ai pris conscience du théâtre qu’était la situation d’interaction. Que ce théâtre avait ses rites, ses jeux, ses gagnants, ses perdants, mais également son contexte culturel, historique, ethnique. Goffman, c’était en 1974, avant l’avènement de l’internet et des réseaux sociaux. Malgré tout, je pense intéressant de regarder quelques-uns des concepts et notions qu’il aborde, avant de les soumettre à la lumière de ces nouveaux modes de communication.
Mettre en débat le débat, c’est interroger l’une des conditions essentielles de la démocratie. Le point de vue est ici celui de l’éthique. Une éthique participative, si elle peut exister, implique une pensée du sujet et du social. Voici 21 propositions pour lancer le premier débat de la nouvelle Édition participative de CAMédia. Elles sont formulées non comme des vérités, mais comme des points de vue. A débattre, critiquer, reformuler, étendre ou invalider.
