Le blog de Jean-clément MARTIN

Dans un style alerte, avec un goût pour la provocation, l'historien Pierre Serna bouscule allègrement, dans son dernier ouvrage, plus de deux siècles d’histoire pour convoquer Robespierre et Napoléon comme témoins à charge contre Macron !

A propos de l’article de Christophe Forcari, « Nantes 1793, la Loire, Carrier et ses noyés », paru dans la rubrique « Au fil des temps » de Libération du 2 octobre 2019, La concordance des temps doit refuser les approximations et les amalgames.

A propos du livre de Jean-Luc Pinol, Convois. La déportation des Juifs de France, avec une préface de Serge Klarsfeld, Paris, Editions du Détour, comment la cartographie historique contribue à la connaissance sensible du passé.

Tout part d’une citation faite par Edwy Plenel : « La publicité de la vie politique est la sauvegarde du peuple » attribuée au premier maire de Paris, l’astronome Bailly en août 1789. Citation erronée, détournée, quel usage faut-il en faire ?

Après la série d'articles que Le Monde a publiée en juillet 2019 consacrée à cette question : « le passé éclaire-t-il le présent ? » il semble nécessaire d’inventer d’autres rapports au passé que ceux qui ont été proposés, inspirés par les peurs des manipulations.

A propos du livre de Jean-Claude Caron, Simon Deutz, un Judas romantique, Champ Vallon, Ceyzérieu (01), coll. Epoques, 2019, 307 pages.

Histoire incorrecte ou pas correcte ? le livre charge de Claude Quétel s'inscrit dans une tradition qui gomme la complexité et lutte contre une image de la Révolution française que les études actuelles démentent. A-t-on encore besoin de cette fascination nostalgique ?

A propos de Serge Maury, Une secte janséniste convulsionnaire sous la Révolution française. Les Fareinistes (1783-1805), Paris, L’Harmattan, 2019 et de Marie-Paule Farina, Essai de sadothérapie joyeuse, L’Harmattan, 2019. Quelle culture du sacré au moment de la Révolution?

Le goût français d'une république monarchique s'explique-t-il par le remords du 21 janvier ? Pas sûr, mais pourquoi oublie-t-on le goût bien avéré pour les aventuriers devenus Empereurs ?

Comment comprendre ce que le sculpteur David d'Angers écrit en 1851 à propos de la Vendée, 25 ans après qu'il ait réalisé le monument rappelant le "pardon" de Bonchamps ? Les réconciliations nationales ne sont jamais si simples qu'on le croit.