Le blog de alain.boutat

Moult esprits de dévotion religieuse mélangent plus ou moins innocemment la piété d’adoption vertueuse à des sauces manifestement politicardes ou à des défausses singulièrement tocardes.

À l’occasion devenue banale de la journée internationale de la femme, officialisée en 1977 par les Nations Unies, il y a lieu de saluer la gent féminine et longanime, invariablement indispensable et supportable, mais variablement discriminée et malmenée.

Dans des circonstances alarmantes d’épidémie vertigineuse, des supputations mensongères vont allègrement à une allure étouffante, inondent régulièrement la toile internet d’immondices invraisemblables et finissent progressivement par réveiller les doctrines les plus sceptiques sur les facultés discursives de l’esprit.

Alors que l’Afrique concentre, selon les Nations Unies, la « plus grande misère de la planète », une partie active de sa diaspora et de son intelligentsia s’emploie, notamment sur les réseaux sociaux, à enfler assidûment le passé glorieux du continent et à fustiger invariablement la perpétuation inhibitrice du « néocolonialisme ».

Le cancer de la prostate touchait 1,3 million de personnes en 2018, selon les dernières données épidémiologiques de l’Organisation mondiale de la santé (OMS). Trônant en tête du peloton des causes de mortalité, cette pathologie maligne représente le deuxième cancer masculin le plus répandu, avec un taux d’incidence de 13,5 %.

Les systèmes de production à caractère technologique sont transférables d'un pays à l'autre et d'une entreprise à l'autre. Mais leur maîtrise s’arrache, se construit et s'enrichit essentiellement par l’innovation qui, elle, est rarement transférable.

Plusieurs laboratoires, tels Moderna, BioNTech-Pfizer et AstraZeneca, ont récemment fait état des «résultats encourageants» de leurs essais cliniques concernant le précieux vaccin contre la Covid-19. Ces résultats suscitent toutefois des réactions contrastées, porteuses certes d'espoir mais aussi empreintes de scepticisme.

Nkolmbembe-Zambe est une bourgade du Sud-Cameroun, officiellement rattachée à l’arrondissement de Bengbis. Au-dessus du fleuve Dja et de son marécage glouton, des habitats désolants, des arbres asséchés, des moustiques innombrables... Le ciel est libre d'inquiétude, mais la bourgade manifeste une tristesse accablante. Le visiteur n'a alors qu'une envie : s'envoler loin des chagrins morbides.

Dans le contexte actuel de crise sanitaire, marqué par l’explosion de l’endettement et caractérisé par des idées acquises à un nouvel ordre économique international, l’attention de divers débats passionnés se porte notamment sur la problématique monétaire africaine et sur le retour nostalgique au système de l'étalon-or.

Un extrait viral d’une émission de télévision circule sur les réseaux sociaux, accusant étonnamment les dirigeants du Cameroun de s’être organisés, depuis 1960, pour pérenniser un état d’incapacité réflexive et maintenir les élites nationales « dans la famine, dans la misère, dans les besoins strictement biologiques [...], c’est-à-dire au bas-fond de la pyramide de Maslow ».