Sur le seuil du temps

La couverture médiatique mondiale des révoltes sociales et politiques en cours dans plusieurs pays risque-t-elle d'alimenter une répression globale, organisée par le parti de l'ordre? Les images des révoltes qui tournent en boucle servent-elles inconsciemment l'ordre établi des puissants?

Comment ne pas tomber dans le piège des mémoires convenues et apologétiques de la Première Guerre mondiale? Quelles traces privilégier dans le trop-plein documentaire hérité de 14-18 et ses commémorations successives? Comment dépasser les angles morts des vécus singuliers inscrits dans les sources contemporaines publiées? Quelques réflexions critiques.

A l'heure où Donald Trump intensifie l'affrontement commercial avec la Chine, les questions anciennes de la nature de l'économie chinoise et des rapports de la Chine avec les pays en développement refont surface.

A quoi peuvent bien rêver les historien.ne.s? Qu'est-ce qui les motive? Qu'est-ce qui les anime et les passionne pour justifier leur investissement dans les champs savant, scolaire, académique et/ou médiatique? Tentative de réponse.

Comment les corps des opprimés se débarrassent-ils des rapports de domination incorporés au fil du temps? A quoi reconnaît-on cette émancipation en actes? Les photographies de Devin Allen, documentant le soulèvement antiraciste à Baltimore après l'assassinat de Freddie Gray en 2015, offrent une poétique des corps qui permet d'esquisser des réponses à ces questions.

Et si les processus de prédation capitaliste désignés par Marx sous le concept d'accumulation primitive ne s'étaient pas arrêtés? S'ils étaient en fin de compte inhérents à l'accumulation capitaliste elle-même? Compte rendu d'un livre de Saskia Sassen.

C'est l'un des apports importants de la sociologie de Bourdieu que d'avoir montré que le monopole de la parole socialement légitime est l'un des fondements les plus puissants (parce qu'invisible et inconnu) de la domination sociale et politique. Exemple à partir d'un article du Monde.

L'expérience vécue par les soldats en 14-18 est sans doute l'un des fondements d'une mémoire européenne commune du XXe siècle. Le destin des millions d'hommes, de femmes et d'enfants déracinés par la guerre et ses multiples effets en Europe entre 1914 et le début des années vingt aurait pu, lui aussi, nourrir une mémoire européenne commune. Tel n'a pas été le cas. Anatomie d'un oubli.

Comment construire une grève générale sans épuiser le monde du travail "par des tentatives étourdiment répétées"? Comment unifier l'ensemble des secteurs du salariat en un seul mouvement, au même moment, autour de revendications communes? Jean Jaurès aborde ces questions stratégiques en 1908 en se situant du point de vue de ceux qui souhaitent la victoire du mouvement social.

Penser le monde à partir de cas limites est une démarche aujourd'hui reconnue et répandue dans les sciences sociales. Pourquoi alors ne pas penser le monde à partir de Kasserine en Tunisie? L'action des foules révolutionnaires en Tunisie soulève une série de questions qui éclairent les impasses auxquelles sont confrontées les gauches en Europe et dans le monde.