« Nous voulons des livres, des films qui agissent sur nous comme des corps, mille fois mieux que des corps, comme des corps vivants. » (Alban Lefranc)
« Plus on s'affronte à une construction1
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littéraire, plus on peut déplacer les perceptions courantes, les manières de voir, et plus les conséquences sont politiques. » (Édouard Louis, à propos d'En finir avec Eddy Bellegueule)
« Je ne sais pas ce que c'est un livre. Personne ne le sait. Mais on sait quand il y en a un. » (Marguerite Duras)
Marcus de Sautoy est un mathématicien chevronné doublé d’un pédagogue hors pair et d’un écrivain inspiré. Son premier ouvrage La Symphonie des nombres premiers nous avait séduits, le second sur l’insondable richesse de la symétrie achève de nous convaincre :
Repris d’un cours fait au Collège de France en 1989-1992 et édité par quatre de ses disciples, le beau et gros volume Sur l’État (Seuil et Raisons d’agir) relançait début 2012 toute la question des rapports de Bourdieu au politique et de la manière dont le sociologue disparu arrivait à accorder sa méfiance envers l’État avec la défense des services publics qui était la sienne. Voilà que la revue Cités y revient dans une livraison conçue par son directeur Yves Charles Zarka et coordonnée par Marie-Anne Lescourret.
Fassbinder – La mort en fanfare, n’est pas une cathédrale mais un squat. Il s’agirait de faire effraction, détruire et recomposer, composer et détruire, les deux indissociables : « On s’est introduit d’abord par effraction, la nuit, en forçant une porte de derrière […], on a cassé des murs, fermé des fenêtres pour en ouvrir de nouvelles, creusé une cave pour y faire tourner un casino clandestin, tracé des signes au-dessus des portes ».
L’œuvre de Léon Chestov demeure négligée, bien qu’elle soit reconnue par Bataille ou Deleuze. On ne peut donc que saluer la réédition de La nuit de Gethsémani, paru initialement en 1923. Chestov y trace un chemin singulier à travers l’œuvre de Pascal, le décrivant d’une manière qui pourrait s’appliquer à Chestov lui-même, à sa postérité obscure : « personne ne l’écoute ».
Ici même, nous avons parlé naguère d’Yves Citton et de son vivant plaidoyer en faveur de l’explication de texte comme prélude à toute pratique démocratique (L’Avenir des humanités). Voilà que nous retrouvons Citton avec son récent Renverser l’insoutenable, proposant de revoir radicalement nos comportements politiques face aux insupportables pressions de l’époque.
Le "roman" de Cédric Villani était attendu par nombre de ceux qui connaissent son talent pédagogique hors pair pour rendre des enjeux mathématiques complexes clairs aux plus béotiens des amateurs.
Deleuze définit autrui comme expression ou signe d’un monde possible, enveloppement d’un monde dont la rencontre est le développement ou dépliement. Une idée similaire traverse Les Œuvres de miséricorde, de Mathieu Riboulet : le rapport à l’autre est rapport à un monde virtuel fait d’une multiplicité de coordonnées qui se croisent, se superposent, passent l’une dans l’autre.
« Ces violences, dont la violence sexuelle n’est que l’une des formes les plus destructrices, visent principalement des êtres sans défense. C’est-à-dire des êtres qui n’ont pu et qui ne peuvent pas être défendus, précisément parce qu’ils n’existent pour personne, si ce n’est pour eux-mêmes et pour ceux qui les violentent » (p. 139).
Mikhaïl Bakhtine écrivait : « Il existe des œuvres qui, effectivement, n’ont rien à voir avec le monde, mais seulement avec le mot ‘monde’ ». Pour Claro, au contraire, l’œuvre a tout à voir avec le monde puisqu’elle est agencement de la langue et du monde : comment faire du monde une langue, comment construire une langue avec le monde ? Dans Tous les diamants du ciel, l’agencement du monde et de la langue leur fait perdre leur unité, leur identité, leur stabilité – le monde et la langue devenant multiples, chaotiques : des flux dont l’œuvre est composée.
