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Nous avons parlé de cette pensée néo-réactionnaire qui fleurit aujourd’hui en versions diverses. Evoquons ici l’une de ses formes de haine privilégiées, celle qui prend pour cibles les sociologues et la sociologie. Et faisons-le alors que paraît un excellent petit livre que publie à la Découverte Bernard Lahire sous le titre clair et net de Pour la sociologie.

Que les littératures soient, à l’échelle du monde, en concurrence et même en lutte, nous le savons depuis que nous avons lu, de Pascale Casanova, La République des lettres (1999). La même Casanova nous apprend aujourd’hui que ces mêmes luttes existent à une bien autre échelle – celle de l’Histoire entière – et se joue cette fois entre les langues existantes.

En 2002, Daniel Lindenberg publiait au Seuil un ouvrage rapidement bouclé et intitulé Le Rappel à l’ordre. Enquête sur les nouveaux réactionnaires. Cette appellation, abrégée en néo-réactionnaires, allait demeurer.

Dans la désormais célèbre série suédoise Real Humans, un aspect de l’impact des robots dans la vie humaine n’apparaissait pas : leur place dans le monde du travail. Le « cyberanthropologue » Michel Nachez répare cet oubli en proposant pour la France une évaluation par secteurs professionnels de cet impact dans un ouvrage intitulé Fin de l’emploi – Pour les humains ?...

Elle a 17 ans et que personne ne vienne lui dire qu’elle n’est pas sérieuse. Il en a 55 et le communisme à sauver. Dans la Bulgarie des dernières années 80, la fin d’un monde s’approche pourtant un peu plus chaque jour.

Un historien britannique, Sudhir Hazareesingh,  dont nous avions naguère ici évoqué le remarquable Mythe gaullien, consacre un gros volume à ce « pays qui aime les idées », la France. C’est un livre excitant même s’il rappelle beaucoup de faits familiers à nous tous.

Jacques Lacarrière, qui fut tour à tour homme de théâtre, journaliste, puis écrivain, est surtout connu comme spécialiste de la Grèce, pays auquel il a consacré beaucoup de son temps, de son énergie, de sa passion et la majeure partie de son œuvre. Disparu en 2005, à l’aube de ses quatre-vingts ans, il aurait été un témoin privilégié et un défenseur acharné de la Grèce et des Grecs, dans les circonstances actuelles.

Dominique Conil a aimé le dernier Angot, Un amour impossible, et l’a dit dans nos colonnes. Dans Le Monde de vendredi dernier, Jean Birnbaum salue le même livre avec ferveur et parle de « roman d’une libération ». Dans son ensemble, la critique fait de cet ouvrage de la rentrée un événement majeur. Et pourtant, toute une partie de l’opinion reste violemment hostile à ce qu’écrit Christine Angot, se montrant si haineuse envers elle (voir certains commentaires adressés à l’article de Dominique C.) que l’on s’interroge sur ce rejet, un rejet qui épargne d’autres romanciers qui pourraient donner prétexte à un refus semblable.