La thématique du jour
En souvenir de Charles Piaget, l'« âme » de la lutte
« De la lutte des Lip en 1973 à nos combats présents, il y a un fil à tirer, écrivait le syndicaliste Théo Roumier. Charles Piaget, l’un des animateurs de la grève, y trouvait l’inspiration d’un « socialisme de tous les jours ». Et il y a là de quoi nourrir les échanges des gauches syndicales et politiques d’aujourd’hui, si elles veulent représenter une alternative réelle – et anticapitaliste – aux urgences de l’heure. »
Alors que Charles Piaget s'en est allé, retour, grâce à des contributions qui tirent ce fil, sur une figure symbole, source du « socialisme de tous les jours ». « Lip est une brèche qui a déchiré le tissu du "monde comme il va" ».
De la lutte des Lip en 1973 à nos combats présents, il y a un fil à tirer. Charles Piaget, l’un des animateurs de la grève, y trouvait l’inspiration d’un « socialisme de tous les jours ». Et il y a là de quoi nourrir les échanges des gauches syndicales et politiques d’aujourd’hui, si elles veulent représenter une alternative réelle – et anticapitaliste – aux urgences de l’heure.
Charles Piaget, qui fut le leader charismatique de la lutte exemplaire des Lip à Besançon il y a 50 ans est mort hier à 95 ans. Je reproduis ici un article que j’ai publié sur lui en 1983, après un reportage auprès des acteurs de cette lutte.
« On fabrique, on vend, on se paye ». C’est ce qu’ont fait les grévistes de Lip en 1973, il y a cinquante ans. La grève des Lip porte en elle les aspirations d’égalité et d’émancipation qui nous anime, elle nous parle, elle nous inspire, elle est notre patrimoine commun.
Piaget. Non pas Jean le psychologue-pédagogue, mais Charles, l’ouvrier horloger. C’est à ce militant, icône furtive du syndicalisme de l’immédiat post-1968 que s’est intéressé Théo Roumier dans une courte brochure rassemblant une interview et une intervention publique du syndicaliste bisontin, toutes deux de l’automne 1974.
Septembre 1973. Cinquante ans tout juste après la grande mobilisation des Lip, la question se pose à la fois de sa signification pour aujourd'hui, entre mise à jour de possibles et amertume sociale d'une défaite, et de la manière dont nous nous en souvenons. Et cinquante ans, c'est aussi l'occasion que des générations différentes en parlent.
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